Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Кореи -> Гагин В.В. -> "Воздушная война в Корее - 2" -> 133

Воздушная война в Корее - 2 - Гагин В.В.

Гагин В.В. Воздушная война в Корее - 2 — Воронеж, 1997. — 44 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochniyturkestanisrednayaaziya1971.djvu
Предыдущая << 1 .. 127 128 129 130 131 132 < 133 > 134 135 136 137 .. 138 >> Следующая


У узбеков даштикыпчакского происхождения — дурмен, локайцев, кунгратов (из Южного Таджикистана и Узбекистана)—также зафиксировано бытование твердого головного убора касава, который обычно украшали вышитой лентой и металлическим синсиля, а покрывающий касаву сверху большой головной платок-накидку прикалывали к тюрбану булавкой (какой — неизвестно) [11, с. 115] или украшали одной

244
головной подвеской (фототека ИИ АН ТаджССР, 5—190). Из-за неразработанности проблем материальной культуры кочевых и полукочевых в прошлом групп узбеков до сих пор не выяснено, бытовал ли аналогичный головной убър с соответствующими украшениями у других племенных и территориальных групп даштикыпчакских узбеков !(например, К- Л. Задыхина даже не упоминает о каких-либо головных украшениях узбечек дельты Амударьи [23, с. 377—378, 387—388]), или приведенные данные об украшениях дурмен можно трактовать как влияние соседних карлуков или южных таджиков. Одно из накосных украшений карлучек в виде вплетавшихся в косы шерстяных шнуров с несколькими небольшими кисточками (сочип) имело аналог и у уйгуров, хотя у карлуков подобные изделия были разнообразнее [63, с. 123—124].

Нагрудные карлукские украшения (бисерная нашейная «лента», коралловые бусы с металлическим амулетом в центре, иногда — праздничные треугольные тумары на цепочке [63, с. 123—124]) сравнительно немногочисленны и, судя по приведенному описанию, не имеют ярких характерных черт (подобные вещи были широко распространены среди всех узбеков, таджиков и частично уйгуров). Особого внимания заслуживает лишь обыкновение карлучек носить через левое плечо на правом боку небольшую кожаную «сумку» на узком кожаном шнурке [30, с. 191, рис. 8]. Аналогичные «перевязи» отмечены у узбеков-тюр-тсов Афганистана [71, рис. 6], у узбеков-тогчи Сурхандарьинской области (сообщение Б. X. Кармышевой). He вдаваясь пока в подробности этого обычая, отметим лишь, что подобный предмет (в ювелирном исполнении) был в прошлом известен и уйгурам Кашгара.

Таким образом, в целом традиционный набор украшений карлуков, даже несмотря на отличия головных уборов, довольно близок кашгарскому. Впервые головные украшения уйгуров впрямую оказались сопоставимы с набором головных украшений другого народа. Правда, съемному металлическому карлукскому синсиля не всегда соответствовало типологически такое же уйгурское изделие: подобные

«ленты» в Кашгаре известны, но широко, видимо, не были распространены (чаще их заменяли рядом нашитых на околыш тюбетейки металлических пластинок). Ho когда речь идет о сравнении наборов украшений (в частности, головных), то прежде всего важно сочетание этой металлической «ленты» с головной булавкой и отсутствие каких-либо других головных украшений. Подобное сочетание — уже важное сходство наборов. Помимо этого карлукский и уйгурский традиционные наборы украшений включают в себя небольшое количество однотипных накосных украшений и несколько «общеузбекских» нагрудных (тумар, бозубанд, и др.).

Традиционный набор южнохорезмских узбеков (сартов) несравненно сложнее, разнообразнее и многочисленнее уйгурского набора, но мы видим здесь достаточно изделий, аналогичных по категории уйгурским, хотя и выполненных в иной, местной манере. Такой «вариант» взаимосвязи двух традиционных наборов украшений мы уже отмечали выше неоднократно, но рассматриваемый случай не ограничивается упомянутой «моделью».

Основными головными уборами хорезмских женщин в конце XIX — начале XX в. были чалма (лачак) и сохранявшаяся еще в то время свадебная шапочка невесты; и тот и другой старинные уборы украшали сходным образом [49, с. 120]. У южнохорезмских сартов существовала традиция прикреплять спереди к головному убору женщины перья. Делалось это двумя способами: либо на шапочку невесты надевали налобное металлическое съемное украшение канат-осъма с маленькой трубочкой в центре для вставки пера [49, с. 123], либо на женский лачак среди других украшений (см. ниже) прикалывали шпильки с небольшим футляром в верхней их части для перьев (пар-

245
хана) [49, с. 125]. Эта традиция южнохорезмских сартов непосредственно сопоставима с ношением у уйгуров налобного украшения каш (но прикреплявшегося на совсем иные головные уборы) и употреблением головных- Єіулавок у карлуков, дурмён, локайцев и некоторых, групп таджиков. Однако уйгурь} оформляли булавки в виде стилизованных растений, а у других перечисленных народов они были просто с художественно оформленными навершиями, HO без перьев11. В этом отличие Южного Хорезма от Кашгара. Ho в то же время отмеченное обыкновение носить перья спереди безусловно следует отличать от обычая украшать девичьи тюбетейки или высокие конусообразные уборы молодых женщин перьями или просто металлической трубочкой на макушке (как это делают казахи, киргизы, каракалпаки, туркмены-и др.).

Металлические съемные «ленты» — довольно многочисленный и разнообразный элемент традиционного набора украшений Южного Хорезма (кашине — для чалмы и канат-осъма12, хакик-дузи, тилля-дузи — для шапочки);- в Кашгаре они встречались относительно редко. В то же время фигурные бляшки, нашитые на головной убор с четырех сторон и на макушке (весьма распространенные в Восточном Туркестане), в Южном Хорезме не зафиксированы, но, во-первых, у девушек иногда все же нашивали одну пластину на макушку тюбетейки [49, с. 115]; во-вторых, на девичьих и женских южнохорезмских головных уборах разнообразные фигурные пластинки-подвески также прикрепляли не только С ОДНОЙ, HO и с двух или с четырех сторон головного убора (налобный бадам-ой, налобный или назатыльный зюль--пи-тилло — на шапочку; затылочное окюяй, парное затылочное бутун-туннак, височные гезмунджик — на чалму).
Предыдущая << 1 .. 127 128 129 130 131 132 < 133 > 134 135 136 137 .. 138 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология