Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Кореи -> Гагин В.В. -> "Воздушная война в Корее - 2" -> 132

Воздушная война в Корее - 2 - Гагин В.В.

Гагин В.В. Воздушная война в Корее - 2 — Воронеж, 1997. — 44 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochniyturkestanisrednayaaziya1971.djvu
Предыдущая << 1 .. 126 127 128 129 130 131 < 132 > 133 134 135 136 137 .. 138 >> Следующая


Из-за упомянутых резких расхождений кашгарского и ташкентского наборов украшений конца XIX — начала XX в. их нельзя однозначно назвать «близкими» или «сходными». И тем не менее между ними улавливается органическая связь. Ташкентские нагрудные и накосные украшения (особенно старинные) имели не только локальную специфику, но и множество общих черт с традиционными наборами других групп оседлых узбеков и таджиков, и именно этими чертами ташкентские украшения напоминают кашгарские. К числу таких общих черт относится прежде всего единый тип накосных украшений в виде шнуров с кистями с различными металлическими и неметаллическими добавлениями (зафиксированы и у кашгарцев). Эти накосные украшения присущи исконному оседлому населению Средней Азии — узбекам-и таджикам (хотя конкретных вариаций этих украшений множество и у каждой локальной группы бытовала своя разновидность). В то же время у других народов Средней и Центральной Азии преобладали накосники, накосные ленты с нашитыми бусинами и металлическими элементами и пр. Приведенный пример может быть дополнен другими,, но только после тщательного изучения старинных ташкентских украшений. «Похожесть» традиционного набора Ташкента и Кашгара демонстрирует скорее не конкретную связь этих двіух городов, а общность кашгарского традиционного набора со всей узбекско-таджикской ювелирной стихией 9.

Украшения и головные женские уборы оседлых узбеков Ферганы еще недостаточно изучены, хотя первые шаги в этом направлении уже предприняты [46]. В статье Р. Я. Рассудовой приведены старинные фотографии начала XX в. из архива МАЭ, судя по которым формы женских головных уборов уйгуров Кашгара и узбеков Ферганы были довольно близки: тюбетейки андижанских узбечек [46, с. 169, рис. 14, с. 163, рис. 9] похожи на кашгарские доппа (ГМЭ, 16—198); сложносоставной убор ферганской сартянки с большой белой накидкой, закрывавшей плечи и спину и надевавшейся под шапку с меховым околышем [46, с. 172, рис. 15], встречался и у кашгарок. Однако украшений, тем более металлических нашивных блях, на узбекских ферганских тюбетейках пока не зафиксировано10, а налобная серебряная «лента» с подвесками (синсиля), широко известная разным группам узбеков, напротив, пока у уйгуров не отмечена. Впрочем, существует одна черта традиционного набора ферганских украшений, которая «отделяет» его от всех остальных узбекских традиционных наборов и

9 При ярком своеобразии таджикских и оседло-узбекских украшений между ними есть много общих черт, особенно перед лицом мощных ювелирных традиций кочевых тюрко-монгольских народов. Именно с этих позиций здесь и объединяются украшения всех групп таджиков и оседлых узбеков.

10 В связи с этим большой интерес представляют узоры вышивки на некоторых старинных ферганских и кашгарских тюбетейках.

.243
¦«сближает» с кашгарским: его явная ограниченность, скудость. Это ¦относится даже к украшениям невесты (которые у всех среднеазиатских народов обычно многочисленны). Например, как в Кашгаре, так и в Коканде, Андижане или Оше в свадебный комплект украшений входили пара серег (кашгари ба^док), браслеты, кольца, накосное украшение вроде чач пупак и бусы из кораллов (иногда сплетенные сеткой) [35, с. 106; полевой материал 1981]. Te, кто побогаче, добавляли треугольный тумар, обычно подвешивавшийся на грудь или прикалывавшийся на плечо либо даже на спину [35, с. 106], и нагрудный «куполок» — привеску с «туалетным набором». Было у ферганских сартов и обыкновение носить под мышкой базубанд—амулет, зашитый в материю или вложенный в серебряный изукрашенный футляр [58, с. 438, 535]. Головных украшений в Фергане часто вообще не носили. В бедных и среднеобеспеченных семьях женщины любили себя украшать цветами, заткнув один цветок за левое ухо либо привязав пару цветов к волосам у висков так, что они болтались [35, с. 107]. Лишь самые обеспеченные семьи могли себе позволить дорогие привозные украшения из Ташкента, Самарканда, Бухары (уже упоминавшиеся кош тилло, баргак, каджак\ иногда вспоминают (г. Ош) о бытовании налобной матерчатой ленты пешонибанд с нашитым на нее рядом мелких одинаковых металлических пластинок). Малочисленность ферганского набора украшений начала XX в. удивляла даже соседних ташкентских узбеков (сообщение О. А. Сухаревой). Причины этого явления до сих пор не изучены. Является ли этот факт частным проявлением общего разрушения традиционной культуры ферганцев во второй половине XIX в. вследствие раннего и бурного развития элементов капиталистического способа хозяйства, или существовали какие-либо другие причины? Возможно, относительно малое количество украшений в Фергане — это как раз сохранившаяся норма, а увеличение числа традиционных ювелирных изделий у многих народов Средней Азии во второй половине XIX — начале XX в.— следствие значительных экономических изменений (связанных с присоединением к России), которые привели к «взлету» ювелирного ремесла (правда, больше в смысле количества, чем качества изделий). Однако все эти вопросы еще ждут своего изучения.

Особую группу в составе узбекского народа представляют тюрки-карлуки, предки которых некогда составляли основное население западной части Восточного Туркестана и прилегающих районов Средней Азии, входивших в Караханидское государство. Ныне отдельные группы карлуков расселены по Средней Азии [30, с. 186—193], их материальная культура изучена неполно. Сведения об украшениях карлуков фактически сводятся к краткому их перечню в книге К. Шаниязо-ва [63]. Исследователю удалось выявить архаичный чалмообразный женский головной убор шох-бош (из особым образом сплетенных платков) и старинную девичью касаву из твердой картонной цилиндрической основы, покрытой платками, иногда разноцветными. Кроме того, у карлуков якобы были вышитые тюбетейки, но носили их девушки или женщины, неясно [63, с. 124; 27, с. 51, 53]. Таким образом, женские головные уборы уйгуров и карлуков не совпадают. Однако оба архаичных головных убора карлуки обычно украшали серебряной плоской «лентой» из цепочек и подвесок (синсиля) и над ней — султаном (джига), т. е. головной булавкой. Эта карлукская традиция весьма близка кашгарскому способу декора женских шапок.
Предыдущая << 1 .. 126 127 128 129 130 131 < 132 > 133 134 135 136 137 .. 138 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология