Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Кореи -> Гагин В.В. -> "Воздушная война в Корее - 2" -> 131

Воздушная война в Корее - 2 - Гагин В.В.

Гагин В.В. Воздушная война в Корее - 2 — Воронеж, 1997. — 44 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochniyturkestanisrednayaaziya1971.djvu
Предыдущая << 1 .. 125 126 127 128 129 130 < 131 > 132 133 134 135 136 137 .. 138 >> Следующая


Узбекская надодная культура очень сложна и разнообразна, как была сложна этническая и культурная история этого народа. Можно смело утверждать, что в конце XIX — начале XX в. не существовал» единого узбекского комплекса украшений, вернее, он существовал в форме реальных и часто непохожих друг на друга традиционных наборов украшений узбеков Ташкента, Сурхандарьи, Хорезма, Бухары и т. д., т. е. множества локальных и историко-культурных вариантов. До сих пор весь этот огромный материал еще не собран, не сведен и не проанализирован должным образом (хотя работы в этом направлении ведутся). Поэтому на нынешнем уровне наших знаний об этом 'предмете целесообразнее сравнивать с уйгурскими ювелирными изделиями лишь традиционные наборы украшений четырех групп узбековг

241
соседних с Кашгаром ташкентских и ферганских оседлых узбеков и близких в историко-культурном плане «тюркам Кашгара» среднеазиатских тюрков-карлуков и хорезмских сартов. Эти группы узбекского народа представляются сопоставимыми и наиболее репрезентативными (хотя степень их изученноеґй весьма различна) для выяснения форм и степени взаимосвязи традиционных украшений узбеков и уйгуров.

В Ташкенте до конца XIX в. сохранялся старинный женский чалмообразный головной убор, состоявший из нескольких особо повязанных платков, один из которых образовывал собственно чалму несколько своеобразной формы: сравнительно высокую и продолговатую, а не круглую, как у мужчин [9, с. 146—147]. Тюбетеек тогда ни у женщин, ни у девушек в Ташкенте не было, но М. А. Бикжановой удалось установить, что в XIX в. молодые женщины-узбечки здесь носили мягкую шапочку (без накосника), называвшуюся (вслед за мужской тюбетейкой) дуппи [9, с. 148]. К сожалению, остается неясным, украшались ли такие шапочки и чалмы ювелирными изделиями.

В конце XIX в. в Ташкенте произошла довольно радикальная смена типов женской одежды и головных уборов [9, с. 138, 140, 146] при частичной (или полной?) смене комплекта украшений. Именно в этот период сформировался тот набор ташкентских украшений, который знаком нам по описаниям украшений из других крупных городов центра Средней Азии (Самарканда, Ходжента, Ура-Тюбе и др.). Среди головных украшений оседлых узбеков и так называемых равнинных таджиков обычно выделяли налобную металлическую «ленту» (бар-гак), резную диадему в форме кокошника (тилла кош), парные височные пластины (каджак), иногда — небольшие декоративные трубочки (зульфи тилло или найча) [9, с. 150]. Ни булавки8, ни нашивные пластины на головных уборах ташкентских женщин нам неизвестны, поэтому можно констатировать полное отсутствие аналогий с уйгурскими головными женскими украшениями.

Разнообразные, часто богатые ташкентские накосные украшения, напротив, имеют соответствия среди уйгурских изделий, но последние несравненно скромнее (хотя в основе тех и других лежат шелковые и хлопчатобумажные шнуры с кистями на концах). Накосные подвески из монет также встречались и в Ташкенте [9, с. 149] и в Кашгаре. He находит аналогий среди ташкентских украшений лишь неоднократно упоминавшийся коралловый уйгурский тужун.

Подробного описания ташкентского комплекса украшений пока нет, и мы склонны предполагать известную фрагментарность приведенного материала, но нагрудные ташкентские украшения уже сейчас представляются очень многообразными. Носили короткие и длинные в одну или несколько ниток коралловые бусы; большие «парадные» ожерелья из цепочек и пяти или семи пластин, украшенных многочисленными яркими вставками камней и стекол; крупные одиночные и парные треугольные или прямоугольные амулеты на цепочках; подвешивавшиеся к вороту платья или к бусам крупные куполки с «туалетными наборами» или «серебряные мешочки» и пр. [9, с. 149]. Эти украшения надевали и по одному и все вместе, но по происхождению они были разновременны. Так, длинные металлические ожерелья (типа хайкал) не только оказались близки головным кош тилло, каджак по технико-орнаментальному облику, но и появились они вместе, в конце XIX в. Подобные украшения (головные и нагрудные) у. кашгарцев не зафиксированы. Напротив, старинные нагрудные узбекские и таджикские украшения пешауз и пешхалъта [9, с. 149] фактически предшествовали упомянутым ожерельям хайкал, именно они находят соответст-

8 Декоративные булавки на женских головных уборах входили в состав ранее •бытовавших, исчезнувших к концу XIX в. комплексов украшений некоторых групп таджиков (Самарканда-,-Ходжента) [62, с. 43, 51, 63J..,, .

242
вне в традиционном наборе кашгарцев. Что касается амулетов ту мар, подвешенных на цепочку и носившихся на груди, то все известные мне кашгарские экземпляоы идентичны узбекским, скорее всего их просто ввозили из Средней Азии (тогда как пешауъ и пешхальта имели специфические формы и декор в обоих городах).

В связи с анализом традиционного набора украшений ташкентских узбеков возникает вопрос о причинах упомянутой выше смены традиционного женского костюма в Ташкенте в конце XIX в., об исторических условиях этих изменений и, наконец, об источниках появления «новых» головных и нагрудных украшений. Пока еще нет сведений о таких же процессах в городах Восточного Туркестана того времени, но из немногих упомянутых выше аналогий уже вытекает предположение— не были ли традиционные наборы украшений Ташкента и Кашгара более схожими в середине и первой половине XIX в., нежели стали к концу XIX в.? Ho его еще только предстоит изучить.
Предыдущая << 1 .. 125 126 127 128 129 130 < 131 > 132 133 134 135 136 137 .. 138 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология