Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Кореи -> Гагин В.В. -> "Воздушная война в Корее - 2" -> 123

Воздушная война в Корее - 2 - Гагин В.В.

Гагин В.В. Воздушная война в Корее - 2 — Воронеж, 1997. — 44 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochniyturkestanisrednayaaziya1971.djvu
Предыдущая << 1 .. 117 118 119 120 121 122 < 123 > 124 125 126 127 128 129 .. 138 >> Следующая


Описанным украшениям очень близки по набору головные украшения бурят. Например, на парадном женском головном уборе забайкальских бурят на макушку шапки прикрепляли красную шелковую кисточку или металлическое навершие дэнзэ с кораллом [32, с. 139]. Аналогичные украшения известны и тибетцам [69, с. 204—205; 81, с. 694]. В описаниях бурятского костюма упоминаются также венцы для невесты и длинные височные и нагрудно-височные украшения [6, с. 194; 51, с. 8], головные украшения, прикреплявшиеся на особые женские прически с каркасом [70, с. 10&; то же см. у тибетцев: 37, с. 513; 61, с. 160; 66, табл. 7; 74, с. 91, 182]. Правда, подробное описание и разделение бурятских и тибетских украшений на локальные варианты пока отсутствует, но по отдельным замечаниям исследователей

229
и их фотографиям можно предполагать существование территориальных отличий.

Сравнение наносных украшений уйгуров, монголов, бурят и тибетцев, на первый взгляд затруднительно из-за их принципиального своеобразия. Уйгурки никогда не подбирали косы в особую причесшу с заколками-зажимами, не пропускали косы сквозь специальные орнаментированные «трубки» (как это делали восточные монголы и, частично, буряты [32, с. 115; 51, с. 8, рис. 57, 58 и др.]). Уйгурки также не носили накосников, ни простых, ни декорированных нашитыми бляшками, пластинами, бусинами (как это делали западные монголы, часть бурят, калмыки). Таким образом, способы украшения головы у монголоязычных народов и уйгуров были разными, но моменты сходства все же можно отметить. Их два.

Молодые уйгурки вплетали в концы кос длинные коралловые под? вески с несколькими серебряными деталями и черными шелковыми кистями на концах (тужун, джаля). У отдельных племенных групп монголов в состав упомянутого головного убора из налобно-теменной повязки с. «наушниками», «назатыльником» и пр. входила и пара длинных височных украшений, иногда соединявшихся шнуром на голове. Эти подвески (длиной до 1 м) обычно ниспадали от висков на грудь до пояса или даже ниже ; [70, с. 58, 61, рис. 34, с. 85, рис. 48, с. 153; 41, с. 106]. Состояло такое украшение из нескольких (3—5) параллельных нитей кораллов, перебиваемых в двух-трех местах малахитовыми бусинами или серебряными пластинами прямоугольной или подтреуголь-ной формы (стилизованные бабочки, цветки и пр.); на концах украшения чаще всего - прикрепляли мелкие металлические штампованные «рыбки», колокольчики, более крупные бусины с металлическими привесками или черные длинные кисти [70, с. 58; 41, с. 106]. Подобное украшение было известно и другим группам монголов и монголоязычных народов (например, халхасцам близ Хами и Баркуля [70, с.; 22, 23, рис. 4, 5], бурятам [51, с. 8]). Именно такое височное парное укра^ шение монголоязычных народов по композиции и составным частям очень похоже на вышеупомянутое уйгурское накосное тужун. С чем связано такое совпадение монгольских височных и уйгурских накосных украшений, пока ответить труднр (об аналогичном налобно-височном украшении южных киргизок см. ниже). Предположение о заимствовании в данном случае не вполне корректно, так как металлические части украшений выполнены своеобразными для каждой этноювелирной традиции технико-орнаментальными приемами; кроме того, сочетаются рассматриваемые украшения с разными специфическими головными уборами. Таким образом приходится констатировать отсутствие удов -летворительной интерпретации этого факта.

Второе сходство в головных украшениях монголоязычных народов и уйгуров связано с несколькими мелкими похожими деталями, наши-, вавшимися или прикреплявшимися на головные уборы. У монголо--язычных народов не принято было нашивать многочисленные пластины и бляшки на головные уборы, как это зафиксировано у уйгуров, Ho прикрепление отдельных розеткообразных пластин, иногда в сочетании с декоративным. «узелком» из золотых, серебряных, шелковых нитей или с небольшим металлическим навершием (т. е. использование разных видов намакушечного украшения), по-видимому, было устойчивой традицией декора и мужских и женских головных уборов [14, с. 178; 31, рис. 44, 46, 47, 49, 50, 55; 32, с. 71]. Украшения, прикреплявшиеся на макушку шапки, известны и уйгурам: в виде резной четырехугольной пластины, нашивавшейся на женскую тюбетейку; в виде декоративного «узелка» на парчовых женских и мужских шапочках турфан-цев(см. выше).

Эти декоративные элементы встречаются также на бурятских мужских шляпах, где «узелок» часто сопровождается серебряной «ши-
шечкой» дэнзэ и красной кисточкой [32, с. 139; 51, рис. 68—74]. У кал-

мыков Поволжья вязанные из шнура «узелки» также зафиксированы на некоторых женских головных уборах [65, с. 192]. Помимо монголоязычных народов, «узелок», узелковые пуговицы бытовали и в китайско-маньчжурской среде, но не столь разнообразно и главным образом в ограниченной сфере официального костюма [53, с. 208; 54, с. 124, 129]. «Узелки» и металлические «маковки» на женских головных уборах (иногда вкупе с нашивными пластинками) известны также тюркоязычным народам Северного Кавказа — карачаевцам и балкарцам [1, с. 20—28], ногайцам [16, с. 148, 143, 147], северным дагестанцам [17, с. Ill, рис. 18, 25, 44]. Приведенные сведения об ареале декоративных «узелков» и «намакушечных» пластинок на женских головных уборах безусловно могут быть дополнены и уточнены за счет аналогичных данных по тюркоязычным народам Нижнего Поволжья, Южной Сибири и т. д., но для нашей темы важно, что преимущественной сферой распространения подобных украшений является монголо-маньчжурская и тюркская среда5, а отнюдь не китайская. Поэтому наличие указанных «намакушечных» украшений на уйгурских женских головных уборах скорее всего следует интерпретировать как результат контактов уйгуров с соседними монголоязычными либо тюркоязычными центральноазиатскими народами, нежели связывать их с «китайским влиянием» (точнее, китайско-маньчжурским, поскольку сами китайцы восприняли эти элементы от маньчжуров) [52, с 79; 54, с. 33—34; 53, с. 202, 208; 37, с. 265],
Предыдущая << 1 .. 117 118 119 120 121 122 < 123 > 124 125 126 127 128 129 .. 138 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология