Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Кореи -> Гагин В.В. -> "Воздушная война в Корее - 2" -> 122

Воздушная война в Корее - 2 - Гагин В.В.

Гагин В.В. Воздушная война в Корее - 2 — Воронеж, 1997. — 44 c.
Скачать (прямая ссылка): vostochniyturkestanisrednayaaziya1971.djvu
Предыдущая << 1 .. 116 117 118 119 120 121 < 122 > 123 124 125 126 127 128 .. 138 >> Следующая


В составе мужского головного убора XVIII—XIX вв. мы находим также детали, с которыми можно связывать происхождение отдельных элементов уйгурских женских головных украшений. Например, у китайских вельмож шапки часто украшали довольно высокими и слож: 'ными по форме металлическими навершиями (правда, появившимися в Китае лишь в цинское время [54, с. 120]). В предшествующий, минский- период прическа и соответственно украшения китайцев были иными: узел волос на макушке у юношей и молодых мужчин украшали золотым декоративным колпачком с небольшим помпоном, крепившимся на проволочке [54, с. 83—84, 124]. Кроме того, на парадных .мужских головных уборах китайско-маньчжурского официального костюма было украшение в виде кокарды, прикреплявшейся надо лбом

8*

227
Рис. 9. Кашгарский амулет

менчивы, и т. п. Ho одно совершенно ясно: традиционный набор —

отнюдь не единственный показатель, исчерпывающе выражающий «сущность», «основу» ювелирного этнического комплекса. Одного подобного признака вообще не существует, всякая историческая систематизация уже предполагает разнообразные характеристики, т. е. множество признаков. Поэтому при описании традиционного набора разных народов или их территориальных групп кроме перечня украшений-мы по возможности вводили и некоторые дополнительные характеристики, обычно редко учитывающиеся: способ, манера ношения того или иного украшения; обязательное сочетание двух или более украшений; своеобразие материалов (например, «много коралловых бус», «преобладание изделий из монет» и т. п.); устойчивое соотношение ювелирных и неювелирных изделий; характер связи отдельных украшений с частями костюма (съемные они или нашивные; сочетаются с головным-убором определенного вида или с разными) и пр.

Начнем со сравнения традиционного набора уйгурских украшений конца XIX — начала XX в. с украшениями китайцев, маньчжуров, дунган и монголов (т. е. соседних нетюркоязычных народов Восточного Туркестана). Уйгуры издавна живут в Восточном Туркестане, современном Синьцзяне. Как и каждый народ, на протяжении своей истории они испытывали различной силы и протяженности иноэтничные-культурные влияния соседей и влияли на них сами. За последнее тысячелетие уйгуры имели и собственные государства и подпадали под политическое господство других народов. Последние два столетия народы Синьцзяна входят в состав китайского государства, что способствовало появлению так называемого китайского налета в первую очередь на материальной культуре уйгуров. Однако многочисленные европейские путешественники, побывавшие в Восточном Туркестане в конце XIX — начале XX в., подчеркивали также и сохранение уйгурами: своей народной культуры. В науке, в частности в этнографии, проблема «китайского влияния» на уйгурскую культуру в XVIII—XX вв. фактически не формулировалась и тем более не решалась. Причин этому много, но интересны не они, а сама проблема, требующая для своей постановки обильного показательного материала и разносторонние

226
тейку по четырем секторам донца и по околышу или всего с одной сто*

роны шапочки. Во-вторых, обращает на себя внимание сходство фор^ мы и техники некоторых монголо-маньчжурских (но маньчжурских по происхождению) и уйгурских металлических булавок, изображающих стебли с бутонами, цветами и листьями (в технике цветной эмали) [70, с. 37—38, 44, 49, рис. 14, 19, 27]. Эти внешне очень сходные булавки не только выполняли разные функции, связанные с этнически своеобразными прическами и соответствующими головными уборами, но и устойчиво сочетались с разными головными и нагрудными украшениями, т. е. фактически были похожими частями в двух совершенно и принципиально разных целых: маньчжурско-монгольском и уйгурском традиционных наборах украшений.

Ювелирное искусство монголов Монгольской Народной Республики, по авторитетному мнению Н. В. Кочешкова, известно мало, оно еще только ждет своего исследователя [31, с. 45]. Тем не менее, суммировав разбросанные в литературе общие данные, мы все же попытаемся перечислить основные характерные украшения монголов и соседних с ними монголоязычных народов.,

Кстати, уместно вспомнить общее наблюдение К- В. Вяткиной о тенденции возрастания обилия украшений у различных локальных групп монголов в направлении с запада на восток [15, с. 199]. Из женских украшений чаще других упоминаются различные приспособления для украшения головы, прически, волос. В способе украшения головы особенно заметны различия восточных и западных монголок. Для первых характерна сложная, архаичная и очень экзотическая прическа из двух кос в виде «коровьих рогов», протянутых сквозь специальные орнаментированные «трубы» (до 40 см длиной), покрытые китайской парчой с золотыми нитями; у основания косы украшены специальными зажимами, а собственно голова покрыта ажурной металлической шапочкой (полта) с височными, наушными подвесками и иногда — назатыльником [14, с. 181 — 182; 32, с. 41; 41, с. 106; 70, с. 20—22]. Отдельные сходные изделия были известны и тибетцам [21, с. 141, 156; 42, табл. IV; 81, с. 690—692]. У западных монголок было принято носить волосы на прямой пробор в две косы, но сами косы при этом тщательно прятали в два простых хлопчатобумажных синих (черных) мешочка [48, с. 87; 39, с. 16—17; 41, с. 106—107] или в богатые накосники из бархата (шелка) [14, с. 181; 15, с. 192], иногда украшенные нашитыми золотыми фигурными пластинами, драгоценными камнями в серебряной оправе, вышивкой золотой нитью и т. п. [32, с. 40, 77]. Кроме того, к концам кос западные монголки прикрепляли серебряные «якореобразные» (?) или особые деревянные подвески [32, с. 40; 14, с. 181; 41, с. 107]. Такой способ украшения кос часто сочетался с ношением серебряного венца или налобной коралловой «сетки» и пары височных подвесок [14, с. 181]. Все эти украшения носили с высокой конусообразной шапкой с отогнутыми полями из бархата или меха (впрочем, распространенной и у монголов других групп) [14, с. 181, 186; 70, с. 22].
Предыдущая << 1 .. 116 117 118 119 120 121 < 122 > 123 124 125 126 127 128 .. 138 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология