Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Казахстана -> Олкотт М.Б. -> "Казахстан: непройденный путь " -> 37

Казахстан: непройденный путь - Олкотт М.Б.

Олкотт М.Б. Казахстан: непройденный путь — М.: Гендальф, 2003. — 354 c.
ISBN 5-88044-155-5
Скачать (прямая ссылка): kazahstanneproydenniyput2003.pdf
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 163 >> Следующая


Кроме того, правительство проводит четкое разделение между кланом и семьей. Хотя многие считают, что клановая политика играет важную роль в стране, на официальном уровне это отрицается. Семья же воспринимается совершенно иначе. В программной статье президента Назарбаева 1993 г. прозвучал призыв к поддержке «развития национального языка, искусства, культуры... и семьи». В своей публичной ипостаси президент предстает человеком семейным, и его часто фотографируют в окружении жены, детей и внуков.

В официальной общественной жизни семье президента отводится центральная роль. Его супруга Сара Алпысовна — истинная первая леди Казахстана, она возглавляет активно действующий детский благотворительный фонд «Бобек». Старшая дочь Назарбаева Дарига начала руководить в свое время единственным в стране независимым национальным телевизионным каналом «Хабар» и до сих пор остается заметной фигурой в общественной жизни страны. Его младшая дочь Алия в июле 1998 г. на некоторое время появилась на общественном небосклоне, выйдя замуж за старшего сына президента Киргизии Аскара Акаева. Эта свадьба, отпразднованная в очень публичной манере, была представлена как пример близости двух национальностей и
86 | Как создать казахстанский народ

символического единения двух новых независимых государств. Оба президента к тому же состоят в дальних родственных отношениях (или по крайней мере заявляют об этом), и это обстоятельство тоже обыгрывалось во время бракосочетания их детей. Это брак был представлен как часть исторического процесса, а то, что он, похоже, оказался неудачным, обсуждается редко. Между тем два старших зятя Назарбаева Тимур Кулибаев и Рахат Алиев тоже играют не последнюю роль в экономической и политической жизни страны. Правда, их родство с президентом, как правило, не акцентируется.

Значение семьи усиливается еще и тем, что руководство страны продолжает советскую практику подкрепления утвержденного взгляда на историю проведением тщательно подготовленных публичных церемоний. Для этого находятся совершенно новые поводы, призванные подчеркивать преемственность казахской культуры и укрепление династического способа управления страной.

В качестве примера можно привести День единства народов Казахстана, провозглашенный 28 мая 1993 г. на горе Орда-басы (недалеко от Шымкента) в память о состоявшейся в 1726 г. встрече трех казахских старейшин (биев), объединивших силы для противодействия (безуспешного) джунгарам, вторгшимся на казахские земли с востока. В празднике приняли участие свыше 50 тыс. человек, в том числе официальные представители тогдашних девятнадцати областей Казахстана, президенты Киргизии и Узбекистана, казахский акын (народный певец), который пропел сказание об истории встречи биев, а также множество людей, демонстрировавших народные казахские танцы, ремесла и спортивные достижения. Это мероприятие, наверное, укрепило чувство единения между казахскими участниками и, возможно, даже пробудило некоторую солидарность с приглашенными на праздник киргизами и узбеками, однако трудно представить, что проживающие в Казахстане русские, немцы и украинцы оказались способны ассоциировать себя с участниками общего ликования. Также нелегко представить, что неказахи отождествляют себя с другими подобными мероприятиями, например, празднованием столетия казахского писателя Мухтара Ауэзова или 1500-летней годовщины со дня основания города Туркестана. Эти празднования обошлись в несколько миллионов долларов, и расходы на их проведение были отнесены на счет государственного бюджета 1997 г.

Одним из жестов по отношению к неказахскому населению стало учреждение в мае 1996 г. Евразийского университета, предназначенного для образования русскоязычных жителей всех соседних с Казахстаном государств. В качестве подтверждения слов президента Назарбаева о том, что Казахстан являет собой мост между Европой и Азией,
Марта Брилл Олкотт | 87

правительство решило назвать университет именем Льва Гумилева 19. Привлекательный символ для многонационального населения страны, Лев Гумилев был сыном Анны Ахматовой и Николая Гумилева, расстрелянного Советами в 1921 г. Попав в один из лагерей в Казахстане в качестве политического заключенного в сталинскую эпоху20, Лев Гумилев начал писать книги о древней истории многих народов, населявших казахские степи с античных времен 21. И хотя в России Гумилева критиковали за преувеличение роли тюркских народов в русской истории, а в Казахстане — за недооценку этой роли, его памфлет «Я — евразиец», опубликованный на казахском и русском языках, стал бестселлером в республике 22.

В целом, однако, попытки руководства Казахстана создать новую версию истории являются повторением некоторых неудачных опытов советского времени, когда, по словам президента Назарбаева, «существовало расхождение между идеологическими символами и реальными народными ценностями»23. Преувеличенные и сомнительные ссылки на прошлые подвиги, как правило, не убеждают скептиков, а, наоборот, толкают их к еще большему цинизму. Аналогичным образом постановка в один ряд устных преданий и письменных литературных источников, а также утверждение, что народная казахская мысль так или иначе превосходит европейскую философию (при полном игнорировании стержневого религиозного наследия, на котором обе они зиждутся, хотя даже казахские исследователи иногда указывали на такую связь) 24, способны лишь вызвать презрение со стороны других этнических групп.
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 163 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология