Кыпчаки в истории средневекового Казахстана - Ахинжанов С.М.
ISBN 5-628-01576-8
Скачать (прямая ссылка):
8 Cm.: Шнирельман В. Ar Происхождение скотоводства. М., 1980; Ковалевская В. Б. Конь и всадник: Пути и судьбы. М., 1977.
9 Кузьмина E. Е. Распространение скотоводства и культ коня у ираноязычных племен Средней Азии и др. народов Старого Света. *См.: Средняя Азия в древности и средневековье: история и культура. М., 1977. С. 28—52; и др.
10 Маргулан А. X. Казахское прикладное искусство... С. 31.
Ш
кыпчаков овец и лошадей, хорошо приспособленных к резко континентальному климату аридной зоны Дешт-и Кыпчака.
Лошадь была не только средством воспроизводства стада, но и основой социальной дифференциации, показателем богатства, мерилом благосостояния жителя степи. Табуны коней принадлежали в основном представителям социальной верхушки и были чрезвычайно многочисленны.
Тамим ибн Бахр во время поездки в степи Центральной Монголии в начале IX в. отмечал у царя кимаков наличие породистых лошадей «с тонкими копытами», которых было не менее 20 тыс. В тот же центральноазиатский период своей истории кыпчаки (первоначально известные более под именем сеяньто), согласно китайским хроникам, славились своими косяками лошадей; которых они часто предлагали в подарок китайским императорам. Исхак ибн ал-Хусейн, говоря о территории Центрального Казахстана, писал: «Там водятся стада неукротимых лошадей, которые иногда дичают в пустынях»11. Согласно «Ганьму», в стране Кинча (Кыпчак) проживает народ, очень богатый лошадьми12. Тибетский источник XIV в, сообщает: «Люди этой земли (Кинча) по большей части владеют богатствами. Именно многие из них были владельцами десяти тысяч прекрасных ло^ шадей»13. Изучение костных остатков животных, обнаруженных в процессе археологических исследований на территории Казахстана, также свидетельствует о преобладании в кыпчакских стадах овец и лошадей и.
Об этом же свидетельствует большое количество тер* минов, связанных с животноводческим хозяйством, прежде всего с обозначением названий домашних животных, их масти, возраста, специализации лошадей и овец, а также крупного рогатого скота и верблюдов. Эти термины, которые сохранились и дошли до нас благодаря словарному запасу, содержавшемуся в средневековых
11 Умняков И. Я. Компендиум испано-арабского географа Исхака ибн Хусейна и его сведения о хазарах и .тюрках // ИГГО. 1939. Т. 21. С. 114.
12 Бичурин Н. Я і История первых четырех ханов... С. 274.
18 Кызласов Л. Р. История Тувы в средние века. М., 1969. С. 164.
14 Археологические памятники в зоне затопления Шульбинской ГЭС.
245
толковых словарях, употреблялись жителями Дешт-и Кыпчака. В «Словаре тюркских наречий» Махмуда Кашгарского, в арабо-кыпчакских глоссариях XIII—XIV вв. приводятся с арабским толкованием или в прямом переводе многие кыпчакские термины и лексические обороты, отражающие хозяйственно-животноводческие реалии, существовавшие в ту эпоху в кыпчакской общетюркской среде. В частности, в них приводится большое количество слов, связанных с коневодством, овцеводством, верблюдоводством и другими видами кочевнического хозяйства: койун — овца, баран, тіші койун — овца, козу — ягненок, коч, кочкар — баран-производитель, токлы — годовалый ягненок, шішек — двухлетний баран, укеч — трехлетний баран, сагыр, инек — корова, огуз — вол, буга — бык, бузагу — теленок, тана — годовалый теленок, те-ве — верблюд, інген — верблюдица, кошек — верблюжонок, бота — верблюжонок, бугра — верблюд-производитель, ат — лошадь, айгыр — жеребец, кысрак —молодая кобылица, иорга, опікун — иноходец, бе — кобыла, тай — двухлетка, кулун-кулунчак — годовалый жеребенок, кунан — трехлетка и т. д.15
Наличие в кыпчакских стадах большого количества лошадей и овец, а также крупного рогатого скота и верблюдов, требовало обширных пастбищ с достаточными кормовыми ресурсами и не бедных водой. «Трава и вода» — постоянная формула определения условий жизни любого кочевого социума, начиная с самых первых письменных известий о них. Кыпчаки также совершали определенные перекочевки. Ho это было не беспорядочное блуждание по степным просторам в поисках случайных благоприятных выпасов, а строгое, регламентированное передвижение по устоявшимся, постоянным маршрутам, изменить которые могли только серьезные экономические, социальные или политические причины16. Отличительной чертой этой формы скотоводства является большой радиус кочеваний и отсутствие длительных стоянок,
15 Курышжанов А. 'К- Исследование по лексике старокыпчакско-го письменного .источника XIII в. «Тюркско-арабского словаря». Алма-Ата, 1970. С. 3—4; Номинхенов Ц. Термины животноводства в тюркских и монгольских языках // Труды сектора востоковедения. Алма-Ата. Т. I. 1959. С. 87—117.
16 Федоров-Давыдов Г. А. Кочевники Восточной Европы... М., 1966. С. 197.
246
что было одним из условий существования экстенсивного кочевого скотоводства.
В X в. кимаки кочевали на огромном расстоянии, имея летние выпасы в долине Иртыша, а зимние пастбища — в землях огузов в нижнем течении Сырдарьи. Этот маршрут сохранялся и в XII в., когда степи Казахстана попали под влияние кыпчаков и канглов. О последних источники сообщают, что они соседствуют с най-манами на Иртыше, в то же время их земли оказываются и в окрестностях Баласагуна, в долинах Таласа и Чу. Кыпчаки, содержавшие свои стада на территории современного Западного Казахстана, лето проводили в южных отрогах Уральских гор, на зиму же откочевывали к югу, в окрестности Аральского моря, в низовья Сардарьи. Ан-Нувейри сообщал о кыпчаках: «Это обитатели шатров, которые не живут в домах и не селятся в строениях, но проводят лето в одной земле, а зиму — в другой»17. Аналогичная картина наблюдается, и в' половецких степях. Ибн ал-Асир писал: «Земля кыпчаков богата пастбищами зимою и летом, в ней есть места, прохладные летом, богатые пастбищами, теплые зимой, также изобилующие пастбищами — это степи по берегам моря»18. Г. Н. Потанин писал: «Зависимость населения от физических условий страны при нынешних ступенях культуры так велика, что установившиеся в стране направления миграций остаются также в течение длительного ряда годов, несмотря на смену народностей»19.