Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Казахстана -> Ахинжанов С.М. -> "Кыпчаки в истории средневекового Казахстана" -> 80

Кыпчаки в истории средневекового Казахстана - Ахинжанов С.М.

Ахинжанов С.М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана — А.: Гылым, 1995. — 296 c.
ISBN 5-628-01576-8
Скачать (прямая ссылка): kipchakivistoriisrednevekovogo1995.djvu
Предыдущая << 1 .. 74 75 76 77 78 79 < 80 > 81 82 83 84 85 86 .. 115 >> Следующая


Отбросив тезис И. Маркварта о том, что имя кыпчак впервые появляется в 1120 г. и что этот этноним, так же,, как и государственность, принесли с собой монголы* возьмем за основу его утверждение об образовании династии в промежутке между' 1115—1125 гг. и поселении его представителей возле Уральских гор. Очевидно, сюда внедрилась небольшая группа племён, так как известно, со слов автора «Худуд ал-Алам», что в районе Южного Урала и в степях Западного Казахстана кыпчаки обосновались еще в середине IX в. Рост производительных сил, развитие производственных отношений, постоянные военные столкновения между кыпчаками и окружавшими народами, не говоря уж об усилении торговли и других форм общения, послужили толчком к стремлению отдельных мелких. групп кыпчаков объединиться. Этот продесс особенно стал заметен с начала XII в.,' поэтому утверждать так, как это делает И. Маркварт, что только пришельцы из Восточной Азии смогли соединить кочевые кыпчакские племена в государство, нет оснований.

В то же время нельзя просто отмахнуться от известий, приведенных в «Юаныпи», как это сделал В, B-. Бартольд, посчитав, что автор придает большое, значение известию официальной истории монгольской династии. •Юаньши о происхождении кыпчакского правящего рода из Маньчжурии27.

Вероятнее всего какая-то' монгольская ветвь в XII в., действительно, появилась в кыпчакской среде, поэтому она и нашла отображение в источниках. Ведь не случайно историк Несеви, который был современником и сподвижником Джал а л ад-дина, а значит, хорошо знал историю хорезмшахов со слов последнего их представителя, писал, что бабка Джалал ад-дина, мать Мухаммеда Tep-кен-хатун происходила из байаутов, ветви йемеков28. В' то же время, согласно Джузджани, она была дочерью хана кыпчаков29.

О байаутах мы знаем как о монгольском племени,

26 Marquart I. Uber das Volkstum.S. 137.

27 Бартольд В. В. Новый труд о половцах j I Соч. Т. 5. С. 401.

Щ Несеви. Т. 2. С. 44, 72.

29 Джузджани. Т. 1. С. 240.

200
обитавшем на северо-востоке Монголии, где они были разделены на две ветви: «одну [называют] джадай, ее. [же] называют байаут, а другую — кэхэрин — байаут; Джадай — речная долина в Монголии, так как стойбища их были там, то они и относятся к этой местности и [ее название] стало их собственным именем. А тех, что сидят в степи, называют кэхэрин-байаут (т. е. степные байау-ты). Юрты их по реке Селенге»30.

П. Пелльо, имевший в своем распоряжении большое-количество китайских источников, о которых не знал Маркварт, путем тщательных исследований пришел к выводу, что предводитель, который возглавил переселение, носил имя Цюйнян или Кунан и пастбища его племени находились первоначально в Джеляньчуане — Джей-раньей долине. Он писал: «He подлежит сомнению, что Джерран-Кэхэр был той областью, которая у... Тутуха располагалась к северу от Упин...»31. «Что касается локализации Джерран-Кэхэр, то я думаю,— пишет далее П. Пелльо, — что надо его искать на территории современной Монголии, по соседству с Лохамурэнь»32.

Для освещения отношения этнического имени байаут к кыпчакам П. Пелльо приводит известия из «Юаньши», где сказано, что Туг-Тэмур — последний император монгольской династии, взял в жены одну женщину родом из племени байаут. О ней в «Юаньши» было сказано, что «она имела фамилию племени кыпчак». О ней же известно, что она была внучкой кыпчакского’ полководца Тутуха33. Из всего этого П. Пелльо приходит к выводу, что племя Тутуха не принесло с собой государственность, а только управляло кыпчаками, которые до них имели реальную автономию, и Кунан не был носителем этнонима кыпчак, известного гораздо ранее, а присвоил себе известное имя, и, таким образом, «племя, ведущее свое происхождение от Кунана, присвоившего себе имя кыпчак, было в действительности племенем байаутов и поэтому Несеви говорит о байаутах, ветви кыпчаков»34.

Очевидно, байауты в начале XII в., прикочевавшие в

30 Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 1. С. 17.

31 Pelliot P. et Hambis L. Histoire de compagnes des Chinqis Khag. Leiden. 1951. V. 1.Р. 103.

32 Ibid. P. 103.

33 Ibid.

34 Ibid.

207
степи Казахстана, заменили местную кыпчакскую династию, которая происходила, по нашему мнению, из племени ильбари, и приняла их название. За это говорят следующие факты. П. Пелльо приводит два варианта биографии Тутуха. По первой версии, «предки Тутуха были первонаачльйо вождями одного горного племени Аньдогань... Начиная с Койчу племя переселилось на северо-запад в горы Юйлиболи и по этому поводу приняло имя этой горы, как название рода...» Другой вариант: «Предки Кинча были горным племенем Аньдогань к северу от Упин. Впоследствии они эмигрировали на северо-запад и прибыли к горе Юйлиболи, где они обосновались... Там был Кунан, назвавший свое владение кинча (кыпчак), он стал главой и правил племенем. Кунан имел сына Самона...»35. Эти два отрывка показывают, что байауты, поселившись в местности или у горьгпод названием Юйлиболи, приняли имя этой местности как имя своего рода. Ho что означает имя Юйлиболи? П. Пелльо тщательно исследовал все о значении этого слова и пришел к выводу, что мы тут имеем китайскую передачу этнического названия племени ильбари36 — одного из племен, известного среди кыпчаков. Действительно, в списке арабского писателя Ибн Халдуна, среди прочих имен имеется и кыпчакское племя эльбули37. У Джуз-джани говорится, что Бату захватил «все земли племен Туркестана... он покорил в этих местах племена кыпчак, канглы, йемек, ильбари, рус, черкес и ас»38. Еще более определенно сообщает Рашид ад-дин при описании восстания кыпчаков против монголов в 1237 г. Он указывал, что предводитель восстания против монголов в 30-х гг. XIII в. был «Бачман из народа кыпчак, из племени оль-бурлик»39. Один из индийских султанов первой половины
Предыдущая << 1 .. 74 75 76 77 78 79 < 80 > 81 82 83 84 85 86 .. 115 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология