Кыпчаки в истории средневекового Казахстана - Ахинжанов С.М.
ISBN 5-628-01576-8
Скачать (прямая ссылка):
124 Бичурин Н. Я. Собр. сведений... Т. 2. С. 74.
125 Зуев Ю. А. Тамги лошадей из вассальных княжеств // Tp.
ИИАЭ АН КазССР. 1960. Т. 8. С. 132.
126 Cm.: Кононов А. Н. Родословная туркмен. М.; JI., 1958. С. 53.
187
Нам представляется, что, хотя миграция племец в
XI в. началась с Дальнего Востока, основные события развернулись гораздо ближе на территории Джунгарии. Согласно Марвази, переселение начал., народ, спасаясь бегством от Китай-хана, нам представляется, что бегство кунов на новые пастбища в тот период еще не породилЪ соответствующего движения других племен. Только после того, как они обосновались на новых землях, куны подверглись нападению более могущественного племени каи. Кто же такие куны и где они обосновали свои новые пастбища?
Куны не были известны Матвею Эдесскому, по его словам, народ змей, (каи) напал прямо на хардиаш-кыпчаков. Нет кунов как названия народа и у Махмуда Кашгарского в его перечислении племен с запада на восток. Восточная цепочка перечисленных племен у него следующая: «...басмылы, кай, ябагу, татары,
киргизы»127. О последних сказано — живут по соседству с ал-Сином. Имя кун обнаруживается только у Бируни и Марвази. У Бируни об этом племени написано в его «Тафхиме»: «Шестой климат начинается с
территории восточных тюрков: каи, кунов, киргизов, тогузогузов, страны туркмен, фараба» 128. В этом перечне народов куны показаны как одно из самых крайних племен к востоку от киргизов, т. е. где-то по соседству с киданями.
Так как «Тафхим» Бируни был написан между 1029 и 1034 гг. то, очевидно, миграция племен началась аосле этих годов. Марвази о кунах говорит как о группе людей, отделившихся от киданей. Это наводит на мысль, что, может быть, здесь мы имеем дело только с каким-то осколком киданьских племен, отколовшимся от своей основной части и ушедщим на запад. Возможно,
V именно, об этой группе киданей сообщает Ибн ал-Асир„ по словам которого часть китаев при Арслан-хане была поселена на границе между Китаем и владениями . ка^аханидов, где они должны были защищать горные проходы', за что получили пастбища. И назначено им б*ш> определенное жалование. Их было 16 тыс. кибиток 129. Марвази также отмечает, что ханы кытаев
*7 MK. т. 1. С. 64.
*** Абу Райхан-ал-Бируни... С. 145.
» Ибн ал-Асир. Т. 2. С. 55—56; МИКК С. 65.
т
и уйгуров, боясь притязания ханов ислама (вероятно караханидов), закрыли дороги в свои страны и выставили войско 130.
Сведения о границах караханидов в Восточном Туркестане сообщает М. Кашгарский. Пограничными пунктами на северном караванном пути, ведущем из Мавераннахра в Китай, была Куча 131, на южном — Черчен 132. Пределы государства Ляо в XI в. на западе ограничивались западной кромкой пустыни Гоби. Между этими районами лежали горы Восточного Тянь-ШаЕся. Вероятно, в этих горах для охраны горных проходов и поселились 16 тыс. семей киданей. Поселены они были тут при Арслан-хане Сулеймене ибн Юсуфе, правившем в Восточном Туркестане после смерти отца Юсуфа Кадыр-хана, умершего в 1032 или 1034 г.133 Это подтверждается и указаниями Бируни, согласно которому в 1030 г. куны еще отмечены как крайнее восточное племя, т. е. они еще локализовались в районе расселения киданей. Примечательно, что в «ал-Канун» «ал-Масуди», написанной после 1030 г. куны у Бируни уже не отмечены на Дальнем Востоке. Они в этот период, очевидно, начали свое движение на запад и поселились в Тянь-Шаньских горах в 1032 г. в год вступления на престол Арслан-хана Сулеймена ибн Юсуфа.
Конечно, горы не самое выгодное место для пастбищ, и поэтому через определенное время куны остановили богатый караван и потребовали от купцов, чтобы они указали им хорошие пастбища. Купцы их направили в сторону Баласагуна, т. е. в Семиречье134. В. В. Бартольд отмечал: «Неизвестно, из какого источника один из компиляторов XVI в. заимствовал извес-
ш Марвази: С. 19.
131 MK. Т. 1. С. 339.
132 Там же. С. 364.
13:5 Наиболее подробно о дин-астгш Караханидов написал О. Притцак, автор стройной концепции образования двух совершенно самостоятельных караханидских каганатов с параллельной титулату-рой. После смерти номинального главы династии Юсуфа Кадыр-хана (424—1032) два его сына, согласно письменным * источникам, получили самые высокие титулы: Сулеймен б. Юсуф (в Баласагуне и Кашгаре)—стал Арслан-ханом, а Мухаммед б. Юсуф (в Таразе и Исфиджабе— Богра-ханом. Так возникли Восточный каганат со столицей в Баласагуне (Кашгаре) и* Западный каганат со столицей в Узгенде (Самарканд).
134 МИКК. М., 973. Вып. I. G. 66.
189
тле, что это переселение произошло в 433 г. (1041— 1042) и что Арслан-хан потребовал от переселенцев принятия ислама; они решительно отказались, но во всем остальном оказывали хану полное повиновение, так что он решил оставить их в покое» 135.
Как видим, переселение киданей из горных ущелий Восточного Тянь-Шаня произошло из-за нехватки пастбищ. Кидани двинулись в Семиречье и по пути продвижения подверглись, очевидно, нападению кимаков или племени змей (каи), обитавших севернее их, на Иртыше.