Кыпчаки в истории средневекового Казахстана - Ахинжанов С.М.
ISBN 5-628-01576-8
Скачать (прямая ссылка):
Андар аз-Кифчак — область к югу от Йагсун-Иасу и к западу от Кыркырхана. Это Центральный Казахстан, населенный преимущественно кыпчаками, включал в себя окрестности Улутауских гор, р. Тургай, Сарысу. Каракенгир и др. На юге область доходила до низовьев р. Чу и Таласа. По Сырдарье она непосредственно граничила с Саманидскими владениями Средней Азии, на западе соприкасалась с огузскими племенами.
Районы предгорья Южного Урала, преимущественно юго-восточные его склоны и степи, к ним примыкавшие, занимали некоторые из кыпчаков отделившиеся от кимаков.
Таким образом, если рассматривать территорию, населенную кимаками и кыпчаками в IX—X вв., как **елое, можно заметить, что к концу X в. после бурных политических событий предшествовавших десятилетий положение в степях Казахстана несколько стабилизировалось. Территория, контролируемая племенами ки-мако-кыпчакского объединения охватывала земли от Алтайских гор на востоке до р. Урала на Западе, Ot южной кромки Западной Сибири (от границы лесов на севере) до низовьев р. Чу и Таласа на юге. Такое относительное мирное затишье в степях способствовало процветанию торговых связей и развитию караванных маршрутов.
72 Мажитов Н. А. Южный Урал в VII—XIV вв.; Автореф. дис... .докт. ист. наук. Новосибирск. 1988. Максимов Е. /С Позднекочевни-ческие погребения Урало-Волжского района // Древности Восточной Европы. М., 1969. С. 130—137.
170
К концу I тыс. н. э. в восточных источниках появляются. известия о торговых контактах оседло-земле-дельческих культур Южного Казахстана и Средней Азии с племенами кимако-кыпчакских группировок, обитавших в Казахстане. Было бы, конечно, ошибочно дум ать5 что культурно-экономические связи между степью и оазисами Средней Азии возникли именно в этот период 73. Хозяйственные различия между областями создали условия для развития товарообмена еще с глубокой древности. Для областей Средней Азии и Южного Казахстана торговля с соседними кочевыми племенами всегда имела большое экономическое значение.
Необходимы эти торговые сношения были и для жителей степей нуждавшихся в предметах и продуктах земледелия, и для жителей городов и оседло-земледельческих районов, получавших скот, мясо, шерсть от кочевых соседей в большом количестве и по дешевой цене. О цене на мясо ал-Макдиси говорит следующее: «Мясо без костей (продается) по 4 маны (около 3,3 кг.) 74 за диргем» 75. Колеи, доставляемые кочевниками, возвращались в степь уже в виде изделий из них. Например, тот же ал-Макдиси пишет: «Из Шаша вывозятся высокосортные шашреневые седла, колчаны для стрел, палатки. Кожи же привозятся от тюрков и дубятся».
Помимо изделий из продуктов животноводства в степь поступали и товары ремесленного производства и продукты земледелия. «Изары (плащи) и молитвенные коврики, воротники, хлопковое семя, отличные луки и некачественные иглы... хлопок... и ножницы. Из Самарканда также парча, которая вывозится к тюркам, шелк и одежда из него, орехи...»76. Предметом
гз О караванных путях связывающих Среднюю Азию с Центральным Казахстаном, Алтаем, Китаем и странами Восточной Европы с конца 1 тыс. н. э. Cm.: Агеева E. И., Пацевич Г. И. Из истории оседлых поселений и городов Южного Казахстана // Tp. ИИАЭ АН КазССР. Т. 5. Археолог. 1958. С. 203—210.
Малый, или канонический манн (манн-и шар-и) равный 260 дирхемам, весил в пер. ца европейскую систему 832 г. В XIV в. он был заменен большим манном. Cm.: Хинц В. Мусульманские меры и веса с переводом на метрическую систему. М., 1970. С. 25—32.
75 Ал-Макдиси // ВСА. Т. 3. С. 274.
76 Там же. С. 325.
171
торговли были также рабы из тюрков, славян (свидетельство междоусобных войн среди тюркских племен и набегов на соседние народы), меха пушных зверей и другие товары.
С дальнейшим развитием феодального способа производства в Средней Азии и Южном Казахстане, ростом городов, развитием производительных сил в IX—X вв., а также с приближением кочевьев кыпчаков вплотную к земледельческим оазисам эти торговые связи усилились. Главным предметом торговли у кыпчаков, как и прежде у других скотоводческих народов, продолжали оставаться скот и продукты скотоводства в обмен на изделия ремесленного производства и продукты земледелия. Основным платежным средством при меновой торговле издавна был скот, выполнявший функцию денег. «Кочевые народы, — писал К. Маркс, — первые развивают у себя форму денег: так как все их имущество находится в подвижности, следовательно, непосредственно отчуждаемой форме, и так как образ их жизни постоянно приводит их в столкновение с чужими общинами и тем побуждает к обмену продуктов» 77.
Торговля осуществлялась взаимным путем. Среднеазиатские и другие купцы проникали в глубь казахстанских степей и вели торговлю в кочевьях самих кыпчаков и кимаков, которые, в свою очередь, не дожидаясь приезда к ним купцов, пригоняли скот на рынки при-сырдарьиских городов: Отрара, Сыгнака, Саурана,
Джен да и др.
По каким же дорогам двигались караваны в степи Казахстана и оазисы Средней Азии? В отличие .от подробных описаний старых традиционных торговых маршрутов, связывавших Китай со Средней Азией (Великий шелковый путь), а также Среднюю Азию с районами Поволжья и далее с Хазарией и Русью, в нашем случае, имеются лишь фрагментарные неясные и запутанные известия о дорогах, ведущих в широкие просторы Центрального и Северного Казахстана. Наиболее ранние, но фрагментарные известия о существовании дорог к кимакам дает Тамим ибн Бахр. «Мы спросили его о дороге кимаков от Тараза, — сказано