Кыпчаки в истории средневекового Казахстана - Ахинжанов С.М.
ISBN 5-628-01576-8
Скачать (прямая ссылка):
Последние упоминания о кыпчаках на Кавказе в письменных источниках относятся к началу XIV в. 135, когда они принимали участие во внутрифеодальных войнах правителей Грузии. Память о них сохранилась в грузинских народных преданиях, в топонимии (Кок-Уран и Ак-Уран).
Конечно, кыпчаки-половцы не могли бы столь активно участвовать в исторической жизни народов Закавказья начала II тыс. н. э., если бы не чувствовали мощную поддержку своих родственных племен, уже в XII в. прочно обосновавшихся в северопредкавказских степях. Впервые в этих местах они появились, вероятно, в конце XI в., вытеснив с этих кочевий печенегов 136, на первых порах внедрение их на новые земли проходило далеко не мирным путем. На вооруженную борьбу с пришельцами-степняками местного оседло-земледельческого населения (аланами, адыгами, вайнахами и др.) недвусмысленно указывает грузинский автор конца
XI в. Джуаншер: «В последующее время печенеги и джики во множестве бежали от тюрок и ушли печенеги на запад»137. Джики — это адыги, а под тюрками Джуаншер имел в виду кыпчаков 138. Однако уже с начала
XII в., когда определились границы между кыпчаками, адыгами, аланами по течению Кубани, Тереку и другими местами, в северокавказских степях установилось
134 Там же. С. 343.
135 Анчабадзе 3. В. Кыпчаки Северного Кавказа... С. 115—116.
136 Там же.
137 Там же. С. 116.
138 История народов Северного Кавказа с древнейших времен да конца XVIII в. М., 1988 С. 149.
136
политическое равновесие, и началось взаимное сбли-жение, в чем были заинтересованы обе стороны. He-последнюю роль в этом примирении сыграла политика грузинских правителей. Летопись сообщает: «Овсы
(аланы. — С. Л.) и кыпчаки, по предложению царя Давида, отдали друг другу заложников, учинили друг с другом обоюдное согласие, между собой мир и любовь» 139. Какие же конкретные кыпчакские объединения кочевали по предкавказским степям и играли столь значительную роль в политической жизни народов Кавказа в канун монгольского нашествия?
Скудость источниковедческого материала не позволяет конкретно ответить на вопрос. Русская летопись не приводит сведений о половецких группировках, жизнь которых не была непосредственно связана с Русью, поэтому предкавказские кыпчаки не были предметом их непосредственного интереса. По сведению' грузинских же хроник, кыпчаки проникли в центральные части Предкавказья, включая часть равнин Чечено-Ингушетии и часть приморского Дагестана в районе Дербента, где известны «дербентские кыпчаки» 14°. Археологические памятники уточняют эти границы. Картографирование кыпчакских каменных изваяний, являющихся яркими и выразительными памятниками культуры этого народа, обычно сооружаемых только на землях, по которым кочевали кыпчакские объединения, показало, что наибольшее их число сооружалось по линии верховья Кубани (Пятигорск и Ессентуки) — левобережье р. Кумы. Многие из них известны на территории Ставропольского края. Пребывание кыпчаков,. в этом регионе четко локализуется и по курганным материалам, датирующимся XII—XIII вв.141 Как видим,, письменные известия и археологический материал свидетельствуют о том, что кыпчаки занимали на Северном Кавказе большие пространства равнинного Предкавказья — от Дербента до Нижнего Дона142, где их кочевья соприкасались с территорией самого старого
139 Тзм уК0
140 Анчабадзе 3. В. Кыпчаки Северного Кавказа... Нальчик,. 1960. С. 118.
141 Минаев Т. В. К вопросу о половцах на Ставрополье по археологическим данным // Материалы по изучению Ставропольского края. Ставрополь, 1964. Вып. 11. С. 167—196.
14* История народов Северного Кавказа... С. 149.
137
'половецкого объединения — Донского, и даже, судя по .данным источников, предкавказские кыпчаки являлись отколовшейся частью донских половцев 143.
С. А. Плетнева, на основании данных русских летописей и картографирования половецко-кыпчакских каменных изваяний, пришла к выводу, что кочевья «донских» половцев располагались в самом центре Половецкой земли — в бассейне среднего течения Северского Донца, который русские летописи неоднократно называли Доном или даже Доном Великим144. Согласно ей же, донские половцы, обосновавшиеся в первой половине XI в. в придонских степях, перешли на вторую стадию кочевания — с определенными и ограниченными местами и маршрутами кочевок, летними и зимними 1^5, и в местах их зимовок у половцев в
XI в. возникают небольшие оседлые поселения. Благодаря данным русских летописей, нам известны некоторые имена этих «городков» — Шарукан, Сугров и Балин, все они локализуются на Северском Донце146. Если название Балин можно сопоставить, как предполагает С. А. Плетнева, с древнетюркским словом — balig147, что означает город148, то два упомянутых ойконима Шарукан и Сугров, несомненно, получили свое название по имени донских половецких предводителей (хана Шарукана и его брата Сугра).
Шарукан, известный в летописях на протяжении почти 40 лет, с 1068 по 1107 г., являлся одним из главных предводителей (перед ним как глава донских половцев, в летописных анналах, только один раз упоминается его отец — хан Осень, умерший в 1082 г.) могущественного донского объединения кочевников. Династия Шаруканидов прослеживается в русских летописях на протяжении четырех поколений. К роду Шарукана принадлежали «его сыновья Отрок, бежав-