Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Казахстана -> Ахинжанов С.М. -> "Кыпчаки в истории средневекового Казахстана" -> 46

Кыпчаки в истории средневекового Казахстана - Ахинжанов С.М.

Ахинжанов С.М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана — А.: Гылым, 1995. — 296 c.
ISBN 5-628-01576-8
Скачать (прямая ссылка): kipchakivistoriisrednevekovogo1995.djvu
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 115 >> Следующая


Обитая на территории, населейной преимущественно народами монгольского этнического круга, кумоси были, по всей вероятности, нетюркоязычны. Китайские источники почти не отличают кумоси от киданей,

63 Храковский В. Шараф ал-Заман Тахир Марвази... С. 213.

64 Бичурин Н. Я. Собр. сведений... Т. 3. М.; Л., 1953. С. 8.

65 Бартольд В. В. Соч. Т. 8. С. 45.
монголоязычность которых не вызывает сейчас ни у кого сомнения. По «Вейшу», владение киданей находится к востоку от кумоси, с которыми они одного корня, но разной ветви» 66. Общность происхождения этих двух народов также подтверждается источниками. «Си, так же [как и кидане], относятся к [этнической группе] дунху» 6?, и «кидани и сисцы понимают язык друг друга-фактически составляют одно государство»68.

Л. Лигети писал: «Как известно, народ дунху, который раньше ошибочно отождествлялся с тунгусами, после поражения в войне с сюнну разделился на две части — ухуань и сяньби. О последних китайские источники в 45 г. н. э. приводят довольно подробные сведения. . . из них выделились, с одной стороны, племена си (кумохи) и кидане, а с другой стороны, несколько позже—ветвь ажа. Союз этих племен, начиная с VII—

X вв. назывался шивей» 69.

Таким образом, можно предположить принадлежность народа кумоси к протомонгольскому сяньбий-скому племенному союзу. И все же справедливости ради следует отметить, что среди китайских источников имелась и другая точка зрения, связывающая кумоси с сюнну. Например, гл. 74 «Записи по истории Пяти династий» сказано: «Сисцы, собственно говоря, являются отдельной ветвью сюнну»70, а их обычаи весьма сходны с туцзюэ»71, что Являются, несомненно, отражением значительного влияния на - них тюркоязычных народов, вначале восточных тюрков, сеяньто-кып-чаков, затем уйгуров. Это влияние было настолько сильным, что китайским информаторам было уже трудно определить их происхождение. Следует, вероятно, согласиться с заключением В. А. Туголукова, писавшего, что «хи (си) включали как хуннские, так и дунху¦-ские этнические элементы, т, е. занимали как бы про-

г,с* Материалы ио истории древних кочевых народов.. . Китая III—V вв. н. э. Вып. I. М., 1979. С. 154.

67 Там же. С. 148.

6S Лун Ли Е. История государства киданей (Цидаиь го чжи). М., 1979. С. 17.

69 Санжеев А Д. Сравнительная грамматика монгольского языка // Вопросы языкознания, N° 5. 1955 С. 1137.

70 Материалы по истории кочевых народов... С. 152.

71 Там же. С. 143.

119
межуточное положение между ранними тюрко- и монголоязычными группами» 72.

Традиции ранних этнополитических связей племени кумоси с тюркоязычными этносами в центральноазиатский период их жизни в дальнейшем существенно облегчили процесс их внедрения уже под именем кимаков в тюркоязычную этническую среду на их новой родине на берегах Иртыша, что не могло пройти мимо внимательного наблюдателя, каким являлся Махмуд Кашгарский, отметивший, что у народа каи (т. е. кимаков), так же, как и у татар, ябагу «свой язык», и в то же время они хорошо владели тюркской речью. Вероятнее всего, к навыкам тюркской речи, по крайней мере определенная часть народа каи, или си, вынуждена была приспособиться в период подчинения их господствующему в восточной части Центральной Азии

в. середине I тыс. н. э. народу сеяньто-кыпчакам и тюркам, а после разгрома, последних — уйгурам. Во время кратковременного существования каганата Сеяньто в первой половине VII в. си входили в состав этого государства 7Э.

Такая тенденция продолжалась и при главенстве в степях Монголии II Тюркского каганата, во главе которого стояла коалиция из тюрков и сеяньто (кыпчаков). Так, под 710 г. преемник основателя каганата Гудулу Мочжо-каган «привел дома Кидань и Хи под свою власть»74. Вступивший на престол после гибели Мочжо новый каган Могилян также утверждал: «Хи и Кидань суть мои невольники и подданные» 75.

С возникновением в Центральной Азии в середине

VIII в. на месте разрушенного Тюркского каганата нового государственного образования — Уйгурского эля, просуществовавшего почти сто лет (744—840 гг.) — положение племени си (каи) продолжало оставаться прежним. Сменился только их хозяин. Им стали уйгуры. «Прежде у народа си и киданей находились5 уйгурские уполномоченные по надзору и попечению, наблюдавшие за поступлением ежегодной дани» 76, — этот

72 Туголуков J3. А. Давние связи... С. 401.

73 Кюнер Н. В. Китайские известия... С. 36.

74 Бичурин Н. #. Собр. сведений... Т. 1. С. 272.

75 Там же. С. 276.

76 Малявкин А. Г. Материалы по истории уйгуров... С. 35.

120
отрывок из «Цзю Таншу» недвусмысленно засвидетельствовал истинное положение племени си (каи) во второй половине VIII — первой половине IX в.

Исходя из сказанного, можно предположить, что довольно значительное по времени пребывание народа каи в тюркоязычной среде в центральноазиатский период их истории не могло не наложить на него своего отпечатка и ко времени Махмуда Кашгарского, т. е. к XI в. они'уже «хорошо знают тюркский», в то же время не позабыв родного языка, а это, скорее всего, язык монгольского лингвистического ареала, к кото- , рому принадлежали и татары, объединяемые в китайской географической литературе общим собирательным названием шивей, возможно, и сами кимаки (каи) отождествлялись в ряде источников с татарами. Поэтому кимаки, согласно информации Гардизи, оказались потомками и родственниками татар.
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 115 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология