Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Казахстана -> Ахинжанов С.М. -> "Кыпчаки в истории средневекового Казахстана" -> 44

Кыпчаки в истории средневекового Казахстана - Ахинжанов С.М.

Ахинжанов С.М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана — А.: Гылым, 1995. — 296 c.
ISBN 5-628-01576-8
Скачать (прямая ссылка): kipchakivistoriisrednevekovogo1995.djvu
Предыдущая << 1 .. 38 39 40 41 42 43 < 44 > 45 46 47 48 49 50 .. 115 >> Следующая


44 Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 1. С. 147.

45 Зуев Ю. А. «Джами ат-таварих» Рашид ад-дина как источник по ранней истории джалаиров // Письменные памятники Востока. Историко-филологическое исследование. 1969. М., 1972 С. 178.

4<> Чэнь Чан Xaof Дубровский А. Г., Котов А. В. Русско-китаи-

ский словарь. М., 1953. С. 157.

8-154

ИЗ
таджики и персы (персид. «нехенг», «нак») 47. Понятно поэтому теперь, почему персоязычный информатор XI в. Гардизи в приведенной генеалогической легенде о происхождении кимаков при описании эпизода, когда дракон утащил жену Шада кимаков Хатун в божественную реку, дает дракону название — крокодил /нехенг).

Важно отметить закономерность, заключающуюся в том, что рядом с народом дракона, (лун и змеи, как главная его ипостась) Рашид ад-дин отмечает и народ кумук-атыкуз, проживавший на р. Утикан. В таком совместном сочетании эти два ‘ племенных наименования встречаются, как уже говорилось, на р. Иртыше в XI в., где они отмечены Махмудом Кашгарским под именем киа, у Бируни — под именем кумук. В период присутствия на р. Орхон Тамим ибн Бахра эти племена под именем кимаков находились, по терминологии арабского путешественника, налево от города кагана уйгуров, т. е. к северу или северо-востоку от Карабал-га.суна.

Бретшнейдер локализует местность Камланджу, где сидел народ дракона, к району низовьев р. Толы, что действительно отстояло к северо-востоку от древней столицы уйгуров, расположенной, как известно, на выходе р. Орхон из ущелий Хангайского хребта. Утикан. Рашид ад-дина — один из * вариантов имени Утекенских гор, расположенных, по мнению большинства ¦ исследователей, в верховьях р. Орхон48. В этих местах обитали племена кумуков, которых, возможно, и видел Тамим ибн Бахр во время своего посещения столицы уйгуров и назвал их именем кимаков, которое в дальнейшем с его легкой руки, внедрилось в арабо,-персоязычные нарративы и в таком,'книжном, наименовании стало широко фигурировать во всех трудах, начиная со средневековья.

Впрочем, мы высказываем только свое предположение о причинах появления этнического имени кимак на-страницах мусульманских источников. Дело в том, что районы, лежавшие севернее или северо-восточнее

47 Захаров И. В. Двадцатипятилетний животный цикл у народов Центральной Азии // Новые материалы по древней и средневековой истории Казахстана. Алма-Ата. 1960. Т. 8. С. 36.

48 Зуев Ю. А. Тамги лошадей... С. 112.

114
ставки уйгурского хана, назывались также, согласно Рашид, ад-дину, «местностью Кима в Кара-Коруме»49, и эта местность была этнической территорией еще одного племени, вошедшего в изначальный семиплеменной политический союз, образовавший Ku макс кое объединение па Иртыше, которое в перечислении пред-ков-эпонимов списка I ардизи упоминается под именем: ланиказ.

Хотя В. В. Бартольд после названия племени ланиказ ставил знак вопроса, В. Ф. Минорский вместо ланиказ предпочитал произношение нилказ50. Если предложенная конъектура последнего автора верна, то нилказ можно сопоставить с родом ни л кап племени Джалаир, . .перечисление 10 подразделений которых, проживавших в местности Кима в Кара-Коруме, приводит Рашид ад-дин 51. Среди них, т. е. «десяти больших ветвей (племени джалаир. — С. А), из которых каждая в . отдельности стала большим народом» 52„ помимо нилкан Рашид ад-дин упоминает и племя кумаут, которое Ю. А. Зуев сближает с племенем кимак, упоминаемым Бируни на Иртыше, и кимакамиг мусульманских авторов53. Все они проживали в местности Кима, лежавшей к северу от Орхонской столицы уйгуров, и именно в этой местности отмечал своих ки-маковЛГамим ибн Бахр.

В таком случае мы вправе ожидать, что китайские авторы, которых интересовали все крупные племена и народы, представлявшие для китайской империи потенциальную опасность и расположенные к северу от их” границ, не обойдут их вниманием. И действительно, в регионах, лежавших к северо-востоку от древних земель, являвшихся в различные временд центрами образования тюрко-телеских государственных объединений, т. е. практически в тех местах, где локализовал своих кимаков Тамим ибн Бахр, согласно китайским летописным сводам, проживали народы под именем кумоси, варианты: кумохи, кучженьси.

Известный ориенталист В. В. Григорьев в конце

49 Рашид ад-дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 1. С. 93.

50 Hudud al-Alam. The Regions of the^ Wolld... P. 304. C, c. 104.

51 Рашид ад-дин. Сборник летописей. Кн. I. Т. 1. С. 93.

52 Зуев Ю. А. «Джами ат-таварих... С. 184.

53 Рашид ад-дин. Сборник летописей. С. 93.

115
XIX в. высказал мнение, что кимаки арабских авторов— это скорее всего кумс^хи китайских хроник 5\ Эта догадка русского ученого была подтверждена в 1920 г., когда французский синолог П. Пелльо в рецензии на работу И. Маркварта «О народности кома-нов», убедительно доказал, что китайская транскрипция кумоси является передачей двух этнонимов: кумак и каи, где слово кумо (kuo-mak<kumak)—эквивалент имени кумак-кимак, а си происходит из ((hi<yiei) 55. К. Г. Менгес пишет о последнем: «Этот этноним si-yiei сохраняет в современном кантонском диалекте свою более древнюю форму haj», и, «таким образом, народ си, возможно, тот же самый, что и «Qaj — каи» 5б. Позже эти выводы нашли свое подтверждение в работах В. Ф. Минорского и других исследователей 57. Видный советский этнограф Г. М. Василевич в 1946 г. писала: «Китайские источники дают два этнонима кумо+хи .(IV—VI вв.) и кима+ки... В X—XI вв. мы встречаем этнонйм кимаки уже в персидских источниках»58. Согласно В.. А. Туголукову, «кимаки арабских источников... — это входившие в состав северных уйгуров кумохи (хисцы)»59.
Предыдущая << 1 .. 38 39 40 41 42 43 < 44 > 45 46 47 48 49 50 .. 115 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология