Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Казахстана -> Ахинжанов С.М. -> "Кыпчаки в истории средневекового Казахстана" -> 22

Кыпчаки в истории средневекового Казахстана - Ахинжанов С.М.

Ахинжанов С.М. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана — А.: Гылым, 1995. — 296 c.
ISBN 5-628-01576-8
Скачать (прямая ссылка): kipchakivistoriisrednevekovogo1995.djvu
Предыдущая << 1 .. 16 17 18 19 20 21 < 22 > 23 24 25 26 27 28 .. 115 >> Следующая


!40 Малявкин А. Г. Тактика Танского государства в борьбе за гегемонию в Восточной части Центральной Азии // Дальний Восток и соседние территории в средние века. Новосибирск, 1980.

141 Кюнер Н. В. Китайские известия... С. 47. '

137 Там же. С. 46.

138 Там же.

1^9 Бичурин Н. Я. Собр. сведений. С. 343.

142 Зуев Ю. А. Тамги лошадей из вассальных княжеств: Новые

материалы по древней и средневековой истории Казахстана 11 Труды

ИИАЭ АН КазССР. 1960. Т. 8. С. 97.

57
ет реальные события середины VII в., когда пал могущественный Сеяньтинский каганат, а земли его разделились на округи и уезды 14>3. Один такой район обитания этого племени отмечен в источнике. Это область Черных песков (Каракумы), где танские войска, преследуя восставших тюрков, обнаружили «остатки поколения сеяньто»144 и покорили их. Это последнее упоминание этнонима сеяньто в китайских источниках.

Дальнейшая история сеяньто — только история «племенного союза тюрков и сиров», в котором главенствующая роль принадлежала тюркам. Во главе новой волны тюркского народа, воссоздавшего II Восточнотюркский каганат, стоял Гудулу (Ильтерес-каган по древнетюркским надписям). Первоначальное место его обитания, ставка, находились по южную сторону пустыни в Черных песках, т.е. там, где обитали и остатки сеяньтоского племени. Именно в этом районе могло сформироваться новое этнополитическое объединение кочевых племен тюрков и сеяньто, или, по терминологии древнетюркских эпитафий, «тюрк сир будун».

С. Г. Кляшторный так описывает пятидесятилетнюю совместную историю племенного союза тюрков и сиров. «Сиры были верны союзу. Вместе с тюрками они восстали. .. и стали грозными противниками Танской империи. В войске Ильтериш-кагана и Тоньюкука они мстили уйгурам за гибель сородичей в резке 648 г. Вместе с тюрками они отвоевали Откенскую чернь, «страну тюрков и сиров» они разделили судьбу тюрков. Ho судьба названий обоих племен была различна 145.

Этноним тюрк сохранился на века и дожил до наших дней. В середине века он хоть и потерял в основном конкретную этническую определенность, HO стал известен как политический термин, собирательный «образ определенной группы народов, говорящей на понятных друг другу языках. «Этноним сир^ после 735 г. не упоминает ни один известный источник, но уже во второй половине VIII в. в руническом тексте и В пер-

143 Там же. С. 96.

144 Бичурин H. Я. Собр. сведений... Т. 1. С. 266.

145 Кляшторный С. Г. Кыпчаки. С. 159.
вом арабском списке тюркских племен появляется

этноним кыбчак-хыфчак» 146.

Мотивируя причину смены этнического наименования сир на кыпчак, С. Г. Кляшторный пишет: «...появление нового этнического термина связано с примечательными и всем известными обстоятельствами —

явилось ответом на события, коренным образом

повлиявшее на судьбу сирских племен. Таким событием, ближайшим по времени к эпохе рунических памятников, было массовое истребление сиров уйгурами и китайцами, гибель их государства и правящего рода. Естественным отражением этих событий была сама семантика нового племенного названия» 147, которая прозрачна и не требует сложного анализа.

Слово qyvcaq — qyberaq в языке древнетюркских памятников переводится как неудачный, злополучный, злосчастный, несчастный148. Согласно С. Г. Кляштор-ному,, новый этноним у сирских племен мог зародиться после понесенного страшного поражения от внешних врагов как желание скрыться за новым именем-оберегом с уничижительным значением (несчастные, никчемные), возникшие скорее всего, как подмена этнонима в ритуальной практике, что было типичным для тюрко-монгольского религиозно-магического мышления —¦ представлении о неразрывной связи между предметом и его названием. Н. Л. Жуковская пишет о монгольской антропонимии так: «До сих пор встречается, хотя и редко, когда-то широко распространенный обычай замены первоначального имени на иное, новое имя. Первое имя предается забвению. Обычно это связано с выздоровлением после тяжелой болезни и осмысляется как перерождение личности. Кроме того, новое имя должно было ввести в заблуждение те «злые силы», которые вызвали тяжелую болезнь»149.

Внезапная гибель мощного государства сеяньто породила среди уцелевших членов племени легенду о вмешательстве сверхъестественных сил, которые CO всей злобой обрушились на сеяньто, решив извести их. И,

146 Там же. С. 160.

147 Там же.

148 Древнетюркский словарь. Л., 1969, С. 499.

149 Жуковская Н. JI. Заметки о монгольской антропономии. Ономастика Востока. М., 1980. С. 14.

59
следовательно, надежным мог оказаться путь спасения, указанный. выше, который укрыл бы остатки сиров от мести кровожадных духов, отождествляемых с предка-ми-прародителями враждебного племени уйгуров, а это были волки.

Для уйгуров же предать забвению имя сиров, а в противовес высветить их новое наименование в. уничижительном значении было весьма выгодно и нужно, и «вот в памятнике Элетмиш Бильге-кагана племя, делившее власть с тюрками, названо кывчаками»т.

Как пишет С. Г. Кляшторный, «Прошло немало времени. Были забыты и причины появления имени кывчак и его семантика, мало приемлемая для этнического самосознания. Для объяснения этнонима родилась новая легенда»151, также появившаяся среди племен, входивших в объединение тогузогузов, наиболее многочисленными среди которых были уйгурские племена.
Предыдущая << 1 .. 16 17 18 19 20 21 < 22 > 23 24 25 26 27 28 .. 115 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология