Кыпчаки в истории средневекового Казахстана - Ахинжанов С.М.
ISBN 5-628-01576-8
Скачать (прямая ссылка):
Как отмечал В, В. Бартольд, «сведения (ал-Идри-сн), относящиеся к различному времени, нисколько не отделены друг от друга»40. Поэтому можно предположить, что часть данных ал-Идриси о кимаках относится к раннему периоду их жизни, когда они, по всей вероятности, обитали где-то в Восточной Азии. Одна из глав, посвященная специально кимакам, озаглавлена ал-Идриси «Восточная Азия, страна кимаков». К тому же ландшафт и климатические условия местообитания кимаков, как подметил И. Маркварт, по своему характеру напоминают, скорее всего, Манчжурию41. Исходя из других известий, В. В. Бартольд писал: «Кидане
у Идриси не упоминаются, на наш взгляд, можно согласиться с мнением Григорьева, что Идриси смешивает киданей с кимаками...» 42.
Впервые на значение карт ал-Идриси для изучения истории кимаков обратил внимание Б. Е. Кумеков. Он пишет: «Она более насыщена обозначениями географических и этнонимических объектов, а сами обозначения и их взаимное расположение на карте настолько' адекватны сведениям, содержащимся в тексте «Нузхат
40 Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане // Соч. М., 1964. Т. 2. Ч. 2. С. 292.
41 Marquart I. Ober das Volkstum der Komanen... S. 112.
н Бартольд В. В. О христианстве... С. 292.
27
ал-муштак», что последние могут восприниматься помимо своего самостоятельного дескриптивного значения и как своеобразная объяснительная записка к карте» 4P. Интересно, что и на карте ал-Идриси и в его тексте земли кимаков помещены на крайнем востоке, за ними кончается суша и начинается море Мрака, которое, как известно, наряду с другими омывает и берега Китая44. Сама столица кимаков, согласно ал-Идриси, находилась в шести днях пути от этого моря 45.
Как видим, ряд его сведений восходит и к извест-тиям Тамима ибн Бахра, отмечавшим кимаков в Северо-Восточной Монголии. Ал-Идриси в одном месте приводит известие о 81 дне пути до резиденции царя кимаков — столько времени впервые потратил Тамим ибн Бахр на своем пути к кимакам, обитавшим в монгольских степях. Другие данные о кимаках ал-Идриси почерпнул уже у авторов, знавших кимаков на их новой родине, на берегах Иртыша.
Ал-Идриси не отделил в своих данных о стране кимаков события разных периодов из истории кимаков, что привело к путанице в трактовке их этнополитиче-ской истории. Это вынуждает исследователей с большой осторожностью подходить к данным\ал-Идриси, особенно к известиям* о народах,, лежавших вне предела его личных наблюдений.. И. Ю. Крачковский писал: «Если перейти к описанию внеевропейских стран, которые, за исключением северной Африки, не были непосредственно знакомы ал-Идриси и для которых он не имел такого богатого распросного материала, как в первом случае, оценка его сообщений будет значительно ниже: большинство исследователей не признает з і ними сколько-нибудь серьезной ценности.. .»46.
К концу I тыс. н. э. относятся известия о кимаках, встречающиеся в большом географическом словаре «Перечень стран» сирийского ученого Якута, жившего на стыке XII— XIII вв. В заслугу ему можно поставить
43 Кумеков Б. Е. Страна кимаков по карте ал-Идриси // Страны и народы Востока. 1971. Вып. 10. С. 194.
44 Там же. С. 198; Кумеков Б. Е. Государство кимаков... С. 77. 4& Geographie d’Edrisi. Tradnite de I’arabe en francais d’apres deux
manuscrits de la Bibliotheque du Roi et accompaones de notes par A. Jaubert. Paris, 1836--1840. T. I—11.
46 Крачковский Я. Ю. Арабские геогр. литература. С. 29#.
28
/
прежде всего сохранение большого количества источников, не дошедших до нас в оригинальном виде. В этой связи его данные в ряде случаев могут приравниваться к первоисточнику. В частности, у Якута имеются сведения о соприкосновении границ земель кимаков непосредственно с территорией Чина (Китая) 47. Такое соседство кимаки могли иметь только в восточноазиат-?кий период их проживания, ибо после переселения их на Иртыш соседство с Китаем исключается.
Богатейшее письменное наследие по вопросам ис-тории, географии, медицины, философии, естественных наук и т. д. оставил крупнейший ученый-энциклопедист всех времен Абу Райхам аль-Бируни, родившийся в Хорезме в 973 г. Бируни приводит сведения, дающие возможность внести дополнительные штрихи к вопросу о расселении кимаков, их верованиях и обычаях. Встречаются у него известия и о других народах. В то же время вызывает удивление, что о кыпчаках уже к этому времени придвинувших свои кочевья к границам мусульманского мира, написана буквально одна строка. Кроме того, в работах Бируни имеются данные по минералогии, фармакологии. Эти сведения могут опо-хредованно дополнить наши знания о жизни народов. Из чисто исторических трудов им была, по всей вероятности, написана «История Хорезма», не дошедшая до нас, но использованная персидским историком .Абу-л-Фазл Бейхаки (около 996—1077).
Сочинение Бейхаки, называемое «Тарйх-и Масуди» (История Масуда), посвященное царствованию султана Масуда (1034—1042), не дошло до нас полностью. Многолетняя служба, в султанской канцелярии позволяла автору иметь доступ к официальной переписке и деловой документации так что описываемые им факты и события, свидетелем и участником многих из которых .он был сам, вызывают определенное доверие. О кыпч*а-ках в работе говорится только в двух местах, но эти упоминания важны для нас тем, что мы встречаемся с первыми достоверными сведениями о появлении в начале XI в. кыпчаков на границе со среднеазиатскими мусульманскими владениями. В них, в частности, от-.