Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Германии -> Нольте Э. -> "Фашизм в его эпохе" -> 95

Фашизм в его эпохе - Нольте Э.

Нольте Э. Фашизм в его эпохе — Сибирский хронограф, 2001. — 568 c.
ISBN 5-87550-128-6
Скачать (прямая ссылка): fashizmvegoepohe2001.djvu
Предыдущая << 1 .. 89 90 91 92 93 94 < 95 > 96 97 98 99 100 101 .. 306 >> Следующая


Ленин определил авангард как организационное ядро профессиональных революционеров, избрал союзниками крестьян, а тенденцию к буржуазности части рабочих объяснил тем, что империалистическому и монополистическому капитализму некоторых западных стран удалось «подкупить рабочую аристократию», поделившись с ней частью своих сверхприбылей. Ясно, что эти ответы неизбежно должны были привести к глубокому изменению марксизма: спонтанность масс должна была уступить место авторитету руководства; международная борьба между капиталистами и пролетариями должна была превратиться в конфликт между эксплуатируемыми и эксплуатирующими народами; наконец, победоносная революция могла быть лишь вступлением к решающему столкновению обоих неравных партнеров.

Перед Первой мировой войной международный марксизм в самом деле стоял перед рядом проблем. Муссолини отвечал на них, по существу, не теоретическими доводами, а практическими действиями: борьбой против реформизма, синди-
174

Итальянский фашизм

кализма, недиалектического позитивизма. В этом смысле его действия могут быть закономерно поставлены в параллель со словами и делами Ленина.

Но его отличают от Ленина две характерные особенности. У него нигде нет параллели чудовищному изречению: «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно»53. Более того, он высказывается против «обожествления» Маркса54; он готов дискутировать со своими противниками на тему «живое и мертвое в марксизме»55; он размышляет о мысли (выраженной Преццолини), что марксизм может представлять собой отражение особых английских условий56; по-видимому, он признает существование некой «новой, молодой, индустриальной, отважной» буржуазии, в отличие от приходящей в упадок старой консервативной буржуазии57. Этому противоречит его понимание, что в Италии социальные конфликты часто представляют собой лишь «prelotta-di-classe», предклассовую борьбу58. Но можно ли, исходя из марксистских предпосылок, вести «народ» на борьбу с буржуазией, едва приступившей к своей индустриальной задаче?

Муссолини этого вопроса не ставит. Но как бы он ни был проникнут марксистской верой, он не был и догматиком, которого ничто не может отклонить от заданного пути. Этот человек, способный не только к сомнению, но и к поразительному постижению, был уязвим для потрясения своей «fede».

Диссоциация отдельных элементов кажется возможной, поскольку способность к постижению сопровождается в нем дальнейшей чертой характера — необычайной впечатлительностью, не позволяющей ему изолироваться или сохранять равнодушие к духовным течениям или необычным событиям.

Эта впечатлительность проявляется, когда он излагает классовую борьбу с помощью категорий, не чуждых марксизму по своему исходному смыслу, но ведущих свое происхождение из иного духовного мира и проникнутых иной атмосферой.

Так, он прямо — то есть недиалектически — противопоставляет «небольшое решительное и смелое ядро», которое должно вести подлинную борьбу, «массе, хотя и многочисленной, но хаотичной, аморфной и трусливой»59. Нередко он говорит о «пролетарской элите», видя в ней динамическое меньшинство, полярно противоположное статическим массам. Для него это группа «сильных», «героев», способных побеждать. Революция — это «молниеносно возникающее разделение на сильных и слабых, апостолов и ремесленников, энтузиастов и трусов»60. До этого «исторического дня»61 только революционный идеализм может желать и представлять себе революцию, позволяя тем самым «отличать организации от организаций и скотину от человека»62.

Конечно, все это говорится не в смысле Парето63, который как раз противопоставил свою теорию круговращения элит представлению о бесклассовом обществе; и, конечно, нельзя не видеть, что эти выражения Муссолини не очень далеки от ощущений Маркса, Энгельса и Ленина. Маркс и Энгельс ничего не презирали больше «слюнявого бессилия»64 «коммунистов чувства»65 («Gemtitskommunisten»). И Ленин написал безжалостные слова: «Угнетенный класс, не стремящийся знать оружие, владеть оружием, иметь оружие,— такой угнетенный класс заслуживает лишь, чтобы его угнетали, унижали и обращались с ним, как с рабом»66.
История

175

И в самом деле, марксизм никоим образом нельзя назвать невоинственным, негероическим, мягкосердечным, филантропическим. Но все же он никогда не становится идеологией победителей, героев, твердых и молодых. Не таков он и у Муссолини. Но изменение терминологии выявляет неопределенность, чреватую поразительными следствиями.

Как и молодые писатели из «Леонардо» или «Ла Воче», Муссолини не мог уклониться от мощного направления общеевропейской мысли, в главных своих частях предвосхищенного Ницше, но повсюду, как будто волшебным образом, дававшего разнообразные и противоречивые ростки: это была «философия жизни». Муссолини не стесняется на нее явно ссылаться: «Классическое понятие революции находит в современной тенденции философии жизненный элемент. Наша концепция омолаживает. Напротив, реформизм — мудрый, респектабельно эволюционистский, позитивистский и пацифистский реформизм — отныне обречен на старческую слабость и упадок»67.
Предыдущая << 1 .. 89 90 91 92 93 94 < 95 > 96 97 98 99 100 101 .. 306 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология