Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Германии -> Нольте Э. -> "Фашизм в его эпохе" -> 75

Фашизм в его эпохе - Нольте Э.

Нольте Э. Фашизм в его эпохе — Сибирский хронограф, 2001. — 568 c.
ISBN 5-87550-128-6
Скачать (прямая ссылка): fashizmvegoepohe2001.djvu
Предыдущая << 1 .. 69 70 71 72 73 74 < 75 > 76 77 78 79 80 81 .. 306 >> Следующая


* Мессидор — месяц революционного календаря.
Аоктрина

135

народной организации. Что же касается националистов, то чем сильнее был в каком-нибудь национализме элемент «социальной защиты», тем больше он должен был заботиться о совместной защите всех угрожаемых интересов в международном плане. Но это столь вероятное предположение не оправдывается в отношении Франции. Как раз самое демагогическое, рискованное, с консервативной точки зрения, направление Дрюмона наиболее решительным образом пыталось создать некий (антисемитский) интернационал. Но Моррас, напротив, отмежевался от всех тенденций «белого интернационала», разумеется, по той причине, что согласно своему сомнительному тезису он ставил революцию в вину Германии, а потому придавал большую важность национальному аспекту. В фундаментальной структуре его мышления такое решение не было неизбежно. Впрочем, и для него еврей оставался, наряду с немцем, главной причиной бедствия, и даже он не мог эти два образа просто отождествить. Тенденция к международному соглашению с родственными социальными силами подсознательно продолжала действовать в нем, и он не стеснялся ее выражать, когда после войны Франции принадлежала военная и политическая гегемония в Европе. Как он полагал, положительные перспективы открывал, при всей его опасности, договор в Pan алло: вся европейская контрреволюция могла теперь объединиться против него93. Практическое требование гласило: «...есть путь спасения, и только один: это интернационал порядка, провозглашенный в Берлине французской армией»94. Но чем дальше французская армия, силой обстоятельств, отходила от Берлина, тем дальше отходил и Моррас от подобной идеи, показавшейся ему на некоторое время единственным надлежащим ответом на всеобщую угрозу революции. Но все же она осталась в перспективе его мышления. И потому он был неправ, когда необдуманно обозвал «предателями» некоторых своих учеников, выступивших за «интернационал порядка», провозглашенный немецкой армией в Париже. Они сделали другой выбор в той же амбивалентности, которой не мог избежать и сам Моррас, как и любой другой мыслитель радикального консерватизма и фашизма.

* * *

Критика социализма. Для своеобразной неясности, с которой у Морраса представлены социальные проблемы, характерно, что его критика социализма далеко не достигает той остроты, выразительности и горечи, как его критика демократии и пацифизма95.

Впрочем, с самых ранних пор (см. выше) социализм образует самый темный слой социальной философии Морраса. Он образует также фон его критики демократии. Кто хочет демократии в государстве, говорит он, должен хотеть ее и на предприятиях, а это и означает социализм. Коммунизм — это не что иное, как последовательная республика. Но во всем этом социализм напоминает «Черного Петера»*, которого подсовывают либерализму и демократии, чтобы их дискредитировать. Он черен по определению, это не доказывается и не анализируется. Аргументация на каждом шагу отражает ту особую прочность французской социаль-

* Так называется карта в детской карточной игре того же имени. У кого' остается «Черный Петер», тот проигрывает.
136

«Аксьон Франсэз»

ной структуры, которая при всей видимой подвижности до 1944 г. ни разу не предоставила никакой реальной возможности марксистской революции. Хотя Моррас и сказал однажды (после 1914 г.), что не Ротшильд, а Маркс был величайший еврей XIX в.96, раздел о Марксе в «Политическом и критическом словаре» забавным образом свидетельствует о его невежестве. Его вклад в принципиальную критику марксизма ограничивается не очень содержательными замечаниями по случайным поводам. Чтобы подчеркнуть роль демократической республики в развитии социализма, он просто переставляет акценты в анализе Маркса: «Хотите ли вы покончить с социализмом? Покончите с институтом выборов, ваше несчастье происходит от него и исчезнет вместе с ним»97.

Оригинальнее и важнее то обстоятельство, что Моррас не принимал слишком всерьез интернациональность марксистского движения. Уже на раннем этапе своей деятельности он считал немецких социал-демократов яростными националистами и полагал, что интернационалистские убеждения можно найти только у французских социалистов. Как показало будущее, он ошибался даже в этом. «Критика фактов», которой он занимался в 1902 г., была еще сильнее, чем он думал: «.. .и еще я прибавил бы со своей стороны, что европейские рабочие очень далеки от того, чтобы устроить интернациональное экономическое сообщество, все члены которого будут солидарны между собой; напротив, они извлекают пользу из хозяйственного развития своего отечества и получают преимущества от экономических слабостей конкурирующих чужих отечеств»98. Критика социализма, которую мы находим у Морраса, имеет, как таковая, лишь то значение, что она включается в великое открытие реального пролетариата, повсюду пробивавшее себе дорогу в те дни и через несколько лет приведшее Ленина к его учению о рабочей аристократии. Впрочем, это открытие приобретает свой трагический и трогательный смысл лишь на фоне тезисов Маркса и Энгельса и основанных на них надеждах. Но хотя эта критика и не занимает центрального места в доктрине Морраса, все указатели этого обширного строения неизменно отсылают к ней. Конечно, антимарксизм Морраса — всего лишь потенциальный фон его антили-берализма, но уже у него каждый элемент неотделим от другого.
Предыдущая << 1 .. 69 70 71 72 73 74 < 75 > 76 77 78 79 80 81 .. 306 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология