Фашизм в его эпохе - Нольте Э.
ISBN 5-87550-128-6
Скачать (прямая ссылка):
108
«Аксьон Франсэз»
ступили к решительной реорганизации, официально присоединив «Королевских молодчиков» к Лиге и удалив из них посредством чистки недостойных членов. Был устроен первый регулярный комитет из девяти членов, и были установлены строгие правила приема, так что, по словам Мориса Пюжо, из «Молодчиков», «студентов, мелких служащих, рабочих, соединившихся в своей великой задаче, возникло братство рыцарей без страха и упрека»7.
Таким образом, «Молодчики» рассматривали себя как некий орден, бесклассовый по происхождению8, иерархический в поведении и солдатский по своей установке. Они составляли ядро насильственных действий так называемой священной войны9, которую «Аксьон Франсэз» вела против республики: война эта состояла в срыве театральных спектаклей, разрушении статуй, нападениях на министерство юстиции Бриана. Конечно, в идиллические предвоенные времена эта война не лишена была юмористических и забавных эпизодов; с обеих сторон еще не было жертв. И все же нет оснований оспаривать вывод Димье: «В то время „Королевские молодчики" внушали большой страх, одно имя их вызывало испуг»10. Уже в 1911 г. их слава дошла до итальянской провинции, и марксистское сердце молодого Муссолини наполнилось возмущением и презрением11.
В наши дни самым ясным выражением духа «Молодчиков» являются их давно забытые песни. «Молодчики» возникли из возмущавшихся правосудием; они появились перед барьерами судебных залов, встречая свистом и воплями судебные приговоры. Поэтому они пели12:
Да здравствуют «Королевские молодчики», мама,
Да здравствуют «Королевские молодчики»!
Это люди, которым плевать на законы,
Аа здравствуют «Королевские молодчики» У13
В христианско-консервативной Европе того времени столь принципиальное неприятие закона могло встретиться разве у анархистов. Но ни в какой песне социалистов или анархистов нельзя было бы найти такую дикую, бешеную ненависть к установленной форме правления, как в рефрене:
Аа здравствует король, долой республику,
Аа здравствует король, а негодяйку /республику] повесят14.
В серьезной, рассудительной довоенной Европе нигде не встречалась столь личная ненависть к политическому противнику, как в представлении, что парламент будет утоплен в Сене:
Бриан пусть плавает на свой лад,
А Жорес напьется,
И его брюхо наполнится.
И депутаты
Уберутся прочь, как дохлые собаки15.
Впрочем, было бы неправильно считать «Молодчиков» безусловными врагами государства. В случае необходимости они могли отлично ладить с некоторыми республиканцами — с консервативными националистами.
Практика как следствие
109
Когда Барту предложил парламенту проект трехлетней военной службы, «Молодчики» храбро участвовали в уличных схватках и даже приписывали себе честь проведения этого закона. Во всяком случае, Пюжо стал теперь гордо именовать своих людей «вспомогательными жандармами»16. Изображение этих презиравших законы людей как вспомогательной полиции в самом деле отражало своеобразную связь: ей суждено было немалое будущее!
Неудивительно поэтому, что в официальной «Боевой песне „Королевских молод чиков“» враждебность к государству и властям весьма отчетливо уступает место безопасному и привлекательному антисемитизму. Моррас сам сочинил эту песню (вместе с Пюжо), и вряд ли когда-нибудь столь значительный поэт унизился, из политической страсти, до такой стряпни:
Еврей все захватил,
Все разграбил в Париже,
Говорит Франции:
Ты принадлежишь нам одним:
Повиновение.
Все на колени!
Рефрен:
Нет, нет, Франция поднимается И вскипает.
Нет, нет!
Довольно измены.
Наглый еврей, замолчи!
Вот идет кораль!
И наша раса Бежит впереди него:
Еврей, наместо!
Наш король нас ведет.
Рефрен:
Раз, два, Франция поднимается И вскипела.
Раз, два,
Французы у себя дома.
Завтра на наших могилах Вырастут более прекрасные хлеба.
Стройтесь в ряды!
В это лето у нас есть Вино в виноградниках,
С королевской властью.
Рефрен:
Раз, два, Франция поднимается И вскипела.
Раз, два,
Французы у себя дома7.
* * *
Издательство «Нувель либрэри насьональ», руководимое с 1912 г. Жоржем Валуа, в строгом смысле не было предприятием «Аксьон Франсэз». Оно не имело
110
«Аксьон Франсэз»
монопольного права на всех авторов «Аксьон Франсэз» и не получало от нее финансовой поддержки в трудные времена18. И все же есть основания называть его «центральным издательством». В самом деле, в отличие от издательств «Фламма-рион» и «Грассе», также публиковавших книги Морраса и его друзей, программа «Нувель либрэри насьональ» была полностью ориентирована на «Аксьон Франсэз». В этом издательстве вышла основная книга новой школы — «Исследование о монархии». Вокруг него сформировалась программа публикаций, монументальная в своей односторонности и в то же время поражающая богатством и разнообразием содержания. Наряду со стандартным трудом де Латур дю Пэна «На пути к христианскому обществу» мы находим здесь книгу Бенвиля «Бисмарк и Франция» (1909), наряду с «Очерком „дела Дрейфуса“» — исследование Валуа о монархии и рабочем классе; здесь выходили серии работ по истории французской революции, о военных вопросах и о проблемах национализма, написанные и специалистами, и менее известными авторами. Региональным писателям была предоставлена серия «Области Франции», и даже романы самой своей тематикой выдавали идеологическую позицию. Здесь публиковались лекции Института и очень скоро начали тщательно культивировать историю «Аксьон Франсэз» и издавать относящиеся к ней документы («Этапы „Аксьон Франсэз“»).