Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Германии -> Нольте Э. -> "Фашизм в его эпохе" -> 38

Фашизм в его эпохе - Нольте Э.

Нольте Э. Фашизм в его эпохе — Сибирский хронограф, 2001. — 568 c.
ISBN 5-87550-128-6
Скачать (прямая ссылка): fashizmvegoepohe2001.djvu
Предыдущая << 1 .. 32 33 34 35 36 37 < 38 > 39 40 41 42 43 44 .. 306 >> Следующая


Однако о серьезности его ощущений свидетельствует тот факт, что во втором внутриконсервативном конфликте он занял иную позицию, чем его последователи. Он примкнул к партии низшего духовенства против епископов, не убоявшись даже нападок на Рим: «новая церковь», по его словам, отреклась от всех учений «отцов» о процентах и системе финансовых отношений и присоединилась к «еврейской системе»88. Это не прибавило ему друзей. Но он выявил и другую существенную черту радикального консерватизма: потенциальную враждебность ко всему. И он продемонстрировал на своем примере всем своим последователям, что есть нечто, чем ни в коем случае нельзя пренебрегать, если хотят достигнуть политического влияния и власти: дружбой сильных мира сего.
Расходящиеся корни

69

Перед смертью в 1917 г. Дрюмон был одинок и всеми забыт. Но к концу Второй мировой войны два самых одаренных антогониста школы Морраса: Бернанос и Бразиллак (Brasillach),— независимо Друг от друга вспомнили о Дрюмоне как об отце французского национал-социализма.

* * *

Морис Баррес в принципе не обогатил ни одну из существенных черт радикального консерватизма: ни псевдореволюционную антибуржуазную тенденцию, ни антисемитизм; поэтому он избежал связанного с ними конфликта. Свои ранние избирательные кампании он проводил под знаменем некоего национального социализма, понимая при этом под социализмом поддержку экономического преобразования и изменение («changement») руководящих слоев; в качестве репортера на процессе по пересмотру «дела Дрейфуса» он сформулировал несколько особенно впечатляющих антисемитских выражений («Что Дрейфус способен к предательству, я заключаю уже из его расы»89). Но значение Барреса не в этом.

Де Латур дю Пэн и Дрюмон были в определенном смысле интернационалисты. Они полагали, что противодействуют международному явлению, и воображали два всемирных, враждебных друг Другу объединения. Но для Барреса, уроженца Лотарингии, детство которого было наполнено картинами франкопрусской войны, врагом было прежде всего великое соседнее государство на востоке. В этом смысле он был отцом французского национализма. И в этом же смысле он был лишь переходным этапом к «интегральному национализму» Морраса, синтезировавшему оба направления в своем тезисе: «Революция приходит из Германии». Баррес должен был оставаться далеким от Морраса (при всей их личной дружбе), потому что для него — вслед за Тэном — национализм был «принятием действительности»90, и он не мог согласиться с Моррасом, который построил своеобразную модель отечества, изгнав революцию из национальной истории. Он подчеркивает со всей силой национальный характер революции. Но поскольку он хочет охватить с одинаковой любовью все формы проявления своей нации, он далек от узости и жесткости Морраса, которые вдобавок несовместимы с его крайней чувствительностью. Поэтому он может опасаться, не создаст ли Моррас «твердых маленьких духов»91, или может спрашивать, не стремится ли Моррас к «порабощению»92; поэтому его книга «Несколько духовных семейств Франции», с ее широким пониманием, должна рассматриваться как вершина его жизненного труда.

Но точно так же, как у Дрюмона, у Барреса есть черты, которые выглядят «современнее» доктрин Морраса. «Земля и мертвые», «кровь и почва», «беспочвенность» и «корни» — все эти выражения, по содержанию легко выводимые из Тэна и Ле Пле, как формулы несут с собой некоторую новую атмосферу. Борьба против интеллектуалов как «логиков абсолютного»93, не способных уже спонтанно ощущать свою принадлежность к естественной группе94, вытекает отсюда и составляет один из самых примечательных феноменов XX в.: это борьба интеллектуалов против интеллектуалов. Релятивистский иррационализм — явно декадентская позиция — прославляет инстинкт и кровь, как будто создавая наиболее характерные признаки будущего фашизма. У Барреса присутствует и понятие расы:
70

лАксьон Франсэз»

«Следствие, ужасное для некоторых людей: намечается расовый вопрос»95. Правда, он понимает его во вполне французском стиле: как историческое и жизненное единство группы. Но вряд ли он мог не заметить, что уже Тэн рассматривал этот вопрос гораздо более с точки зрения природы: как таинственную первооснову, стоящую за всеми проявлениями жизни. Подозревал ли Баррес, что в этом понятии была заключена последняя, самая радикальная, никогда не реализованная до конца возможность развития радикального консерватизма, резко противоречащая его собственному виду национализма?

Консерватизм — слишком широкое и неопределенное понятие, чтобы оно могло оставаться недифференцированным. Что он означает в каждом случае, становится яс.нее всего из его отношения к революции, которая составляет — логически и исторически — его предпосылку. Но он никогда не может отождествиться с образом мысли, вынужденным — как одно из последствий революции — признать ее даже в том случае, если ведет с ней решительную борьбу.

Франция была страной революций. Понятно, что она должна была стать в то же времч страной контрреволюции. Но существует, по меньшей мере, три принципиально различных направления этой духовной контрреволюции. Каждое из них должно было быть подвергнуто ампутации, чтобы его можно было соединить с конкретной контрреволюционной доктриной, идеологией Морраса и «Аксьон Франсэз». Этот новый консерватизм состоит из одних только старых составных частей, и в этом смысле он совершенно консервативен. Но он приобретает эти куски лишь ценой крайне непочтительного разрыва первоначальных связей. И в этом смысле он революционен. Основная черта фашизма — это революционная реакционность. «Аксьон Франсэз» несет эту печать уже на уровне непочтительного отношения к своим собственным корням.
Предыдущая << 1 .. 32 33 34 35 36 37 < 38 > 39 40 41 42 43 44 .. 306 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология