Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Германии -> Нольте Э. -> "Фашизм в его эпохе" -> 37

Фашизм в его эпохе - Нольте Э.

Нольте Э. Фашизм в его эпохе — Сибирский хронограф, 2001. — 568 c.
ISBN 5-87550-128-6
Скачать (прямая ссылка): fashizmvegoepohe2001.djvu
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 306 >> Следующая


Между тем число евреев было в то время не особенно велико. Но была масса немецко-еврейских имен — прежде всего в банковском деле, а также в интеллектуальных профессиях. Особенно бросалась в глаза деятельность евреев в качестве агентов почти всех значительных сделок, а также пособников финансовых крахов: например, в панамском скандале участвовали два еврея немецкого происхождения, хотя и игравшие в нем отнюдь не решающую роль, а только роль посредников, но это вызвало в обществе сильнейшее негодование. Все это совпало с периодом глубоких, невидимых простым глазом перемен, затрагивавших положение каждого человека, каждой профессии, каждого народа; чувствительнее всего эти перемены коснулись Франции, менее других европейских стран защищенной традиционными формами власти, лишь на первый взгляд казавшимися прочной броней.

Поэтому Дрюмон выразил лишь общие ощущения, сказав, что «они [французы] почувствовали себя запутанными в чем-то тревожном и темном»80. И когда он говорил, что «в наше время всеобщей лжи надо, наконец, сказать правду»81, это был не расчет демагога, а выражение личных моральных взглядов. Но правда, которую он, по его мнению, опсрыл, состояла в том, что евреи не только определили формы проявления, но и были причиной всего современного беспорядка: «В тот момент, когда вы встречаетесь с евреем, вы сталкиваетесь лицом к лицу с действительностью: вы вступаете в борьбу со своим истинным врагом»82.

Таким образом, из достойных внимания ощущений и отчасти правильного понимания возник первый современный литературный антисемитизм, заслуживающий серьезного отношения и поразительно быстро в различной степени вошедший во все радикально-консервативные направления эпохи как их самый жизненный элемент83.

При этом «Еврейская Франция» — бесформенное произведение: история, история культуры, изображение нравов, общественная хроника — все сплетается в чудовищный клубок не поддающихся проверке рассказов, в оргию парижской сплетни, без порядка и без отчетливого хода мыслей. И все же здесь содержатся почти все мотивы позднейшего антисемитизма: начиная с противопоставления творческой, идеалистической, справедливой арийской расы паразитической, эксплуататорской, хитрой семитской породе, вплоть до вражески-дружеской' еврейской пары братьев — капиталиста и социалиста — и до неприкрытых смертельных угроз и предсказания скорой революции. Эта революция должна уничтожить дело другой революции, в которой еврейский дух и еврейские личности разрушили веселость старой Франции (причем, однако, оставляется в стороне всякая эксплуатация). Как это уже было у де Латур дю Пэна, образ старой Франции пре-
68

«Аксьон Франсэз»

вращается в некий идиллический образец; между тем либеральная критика революции всегда была одновременно критикой «старого режима».

Однако там, где книга Дрюмона содержит нечто сильное и значительное, речь идет о критике современной цивилизации в целом, которая обедняет и унижает человека, отнимает у жизни ее поэзию и ее правду. Но в подобных случаях автор, как правило, в точности знает, почему в таком обществе значительную роль может играть еврей: «В такое время, когда живут только интеллектом, у него есть необходимый вид смелости — смелость интеллекта»84. Но сколько бы он ни говорил о «иудейско-современной цивилизации», вся его книга неизбежно приводит к впечатлению, что речь идет о фундаментальном процессе, который никак не могла произвести горстка евреев.

И в самом деле, Дрюмон бросает консерваторам и буржуазии все более горькие упреки. Временами можно подумать, что в его книге «Конец мира» (1889) еврейство оказывается всего лишь вторичным явлением, втянутым в больший и столь же ненавистный мир буржуазии. Французский социализм получает здесь столь лестные похвалы, каких его не удостаивал еще ни один консервативный писатель. Дрюмон называет цель социализма «весьма благородной», а работу его «весьма необходимой»85, прямо заявляя, что социалистические идеи с необходимостью возникли из реальности современного мира. Он перенимает у социалистов также их понимание революции как буржуазного предприятия, враждебного народу, и даже преувеличивает его значение, заявляя, что в Парижской коммуне пролетарский элемент был весьма благороден, тогда как буржуазный, напротив, отличался варварством. По его словам, «консерваторы навеки опозорили себя преступлением»86, приняв участие в позорных акциях мести после Коммуны. Он предсказывает: «Эти жертвы буржуазии [например, мелкие торговцы, разоренные конкуренцией универсальных магазинов] скоро станут во главе социалистической армии»87. Таким образом, уже в 1889 г. Дрюмон доводит до высшей точки революционный антибуржуазный элемент радикального консерватизма (впрочем, только на словах).

Как легко можно заметить, этот поворот не был так уж серьезен и происходил не столько от возросшего понимания, сколько от обманутой любви. Но он навсегда лишил Дрюмона доверия французской буржуазии. Даже в период своих наибольших журналистских успехов, во время «дела Дрейфуса», когда он был избран в 1898 г. депутатом от Алжира, в политическом смысле у него не было никаких шансов.
Предыдущая << 1 .. 31 32 33 34 35 36 < 37 > 38 39 40 41 42 43 .. 306 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология