Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Германии -> Нольте Э. -> "Фашизм в его эпохе" -> 249

Фашизм в его эпохе - Нольте Э.

Нольте Э. Фашизм в его эпохе — Сибирский хронограф, 2001. — 568 c.
ISBN 5-87550-128-6
Скачать (прямая ссылка): fashizmvegoepohe2001.djvu
Предыдущая << 1 .. 243 244 245 246 247 248 < 249 > 250 251 252 253 254 255 .. 306 >> Следующая


Макс Вебер: теоретик буржуазного общества перед фашизмом

Вряд ли можно привести более сильный довод в пользу этого тезиса, чел* гот факт, что Макс Вебер, вопреки всем вероятностям его возможного развития, остался гораздо дальше от фашизма, чем Ницше. Он происходил при этом из крупной буржуазии и был самым интимным образом связан с империалистической Германией начала века; все общие настроения и черты времени, напоминавшие в прошлом Ницше и предвещавшие в будущем Гитлера, отнюдь не были ему чужды.

Но если его фрейбургская вступительная речь 1895 г. наполнена выражениями, которые по смыслу, а иногда и по формулировке могли бы оказаться в «Майн кампф», то эта же речь содержит уже начало расхождения, дальнейшее развитие которого позволяет видеть в нем представителя другой основной возможной немецкой политики, противоположной политике Гитлера59. В интересующей нас связи мы выделим только одну линию: его отношение к Марксу и марксизму, а тем самым, косвенным образом, его отношение к Ницше и духовному ядру фа-
45о

шизма. Но это главная линия, выясняющая также его отношение к буржуазному обществу и его положение в этом обществе.

В отношении социалистического движения в целом Макс Вебер никогда не знал страха, который был источником фашизма. Трусость буржуазии перед социал-демократией внушала ему только презрение, так же как ее потенциальная оборотная сторона, безудержная жестокость. Для него социализм — явление буржуазного общества, которое должно найти себе место внутри него. Понятие «рабочей аристократии» он строит задолго до Ленина60. Таким образом, в 1907 г. он способен совершенно непринужденно задавать вопрос, почему, собственно, социал-демократы не должны управлять общинами. Он убежден, что такая попытка будет опаснее для их идеологов, чем для буржуазного общества61. Эту уверенность ему дало «открытие реальности пролетариата», сделанное в то время во многих местах, которое было первым потрясением спекулятивного тезиса Маркса об однородности мирового пролетариата (но, конечно, его не устранило, потому что дальнейшее существование этого тезиса составило одну из предпосылок фашизма)62.

Макс Вебер не остановился на этом обоснованном предположении. Он пытался проверить эмпирическими методами выводы, некогда сделанные Марксом из философских предпосылок: заменят ли квалифицированных рабочих, вследствие технических новшеств, люди меньшей или большей квалификации? Развивается ли рабочий класс в направлении качественной и экономической дифференциации или униформизации? Каково отношение верхнего слоя рабочего класса к мелкой буржуазии? Он получает при этом не только подтверждение своего представления, что западноевропейский рабочий класс, в том числе немецкий, в некотором широком смысле — не что иное, как часть буржуазии (впрочем, Энгельс опередил этот вывод на полвека, хотя лишь попутным образом и ограничиваясь Англией)63. Более того, он в принципе допускает возможность отделить в труде Маркса научные элементы от ненаучных. Таким образом, он содействует разрушению единства массы, науки и философской концепции, составлявшего подлинную действенную силу марксизма, но слишком хрупкого и уязвимого в своей основе.

Но важнее позиция Макса Вебера по отношению к центральной идее самого марксистского мышления. По существу, Вебер берется за тот же предмет, что и Маркс: речь идет также, главным образом, о практической трансценденции.

Он описывает «развитие рационального хозяйства, возникшего из инстинк-тивно-реактивного поиска пищи»64, тот «процесс рационализации и обобществления, прогрессивное распространение которого во всех общественных делах мы намерены проследить во всех областях как главную движущую силу развития»65. Если уже разложение первоначального домашнего коммунизма и возрастание учета суть две стороны одного и того же, то в наши дни в «универсальном переплетении рынка» производственный процесс в значительной степени освободился от связи с ограниченностью личности и с условиями органического бытия и создал крайне безличные, сложные и дифференцированные общественные отношения. Таким образом, для Запада характерна лишь определенная наивысшая стадия универсального процесса, начала которого имеются повсюду; эти начала
454

Фашизм как транспалитический феномен

Макс Вебер описывает такими понятиями, как «систематизация», «сублимация», «рационализация», «интеллектуализация». Итак, предмет Макса Вебера — это буржуазное общество в рамках всемирно-исторического процесса, точно так же, как для Канта, Гегеля и Маркса. Но он освобождается в этом рассмотрении от некоторых догматических предпосылок, тяжко обременявших концепцию Маркса.

Он не принимает тезиса позднего Маркса, что религиозные силы ни в какое время не играли существенной роли в этом процессе. Его наиболее выдающиеся исследования посвящены как раз выяснению отношений между теоретической и практической трансценденцией, и тем самым он восстанавливает связь, самоочевидную для Канта, Гегеля и Ницше, а также игравшую роль в работах молодого Маркса и даже в его поздних, хотя и неоконченных набросках66.
Предыдущая << 1 .. 243 244 245 246 247 248 < 249 > 250 251 252 253 254 255 .. 306 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология