Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Германии -> Нольте Э. -> "Фашизм в его эпохе" -> 156

Фашизм в его эпохе - Нольте Э.

Нольте Э. Фашизм в его эпохе — Сибирский хронограф, 2001. — 568 c.
ISBN 5-87550-128-6
Скачать (прямая ссылка): fashizmvegoepohe2001.djvu
Предыдущая << 1 .. 150 151 152 153 154 155 < 156 > 157 158 159 160 161 162 .. 306 >> Следующая


Но было бы, конечно, неверно заключить отсюда, что тоталитарное давление на население было слабее. Характерна здесь регламентация духовной жизни. Отдел пропаганды был одним из старейших отделов секретариата партии; но еще до того, как он развился, через несколько промежуточных ступеней, в пресловутый «Минкулыюп»*, первоначальные сомнения Муссолини, следует ли применять к искусству и философии те же мерки, что и к политической жизни, уступили место беззастенчивому требованию тотального «inquadramento»*. «Фашистский институт культуры», общая организация интеллигенции в самом широком смысле слова, насчитывал около 100 ООО членов, и об основательности его работы говорит, вместе с тысячей других подробностей, то характерное обстоятельство, что еще в марте 1943 г. Муссолини счел «скандальным» положительное высказывание одной университетской газеты о Бенедетто Кроче48.

И здесь недоставало некоторых учреждений для элиты, например, высших партийных школ или орденсбургов**, если не считать «Школу фашистской мистики» под руководством Вито Муссолини. Их заменяли физические упражнения и испытания храбрости для фашистских иерархов, нередко весьма живописные.

Экспансия и интенсификация партийного влияния проявлялись не только на уровне населения, но не менее ярко на уровне государственной верхушки. При этом было не очень важно, что секретарь партии получил статус и ранг министра. Гораздо серьезнее было, что Большой фашистский совет все больше становился высшим органом управления государством, что он попросту давал Совету министров «указания», имевшие силу приказов. Хотя вследствие господствующего положения Муссолини в обоих советах это смешение власти могло не иметь практического значения, оно было все же не простой игрой, поскольку документально отражало возрастающее значение партийного элемента в самой личности Муссолини. То же можно сказать о превращении парламента в Палату фаши и корпораций, где провинциальные секретари партии вместе с министрами и статс-секретарями составили новый вид партийного собрания. Во внешней политике э го преобладание партии получило всемирно-историческое выражение в том, что

* Minculpop (Mirustero per la Cultura popolare) — Министерство народной культуры (итая.).

* Здесь: регулирования {итая).

** Орденсбурги (Ordensburge) — центры подготовки руководящих кадров в нацистской Германии.
282

Итальянский фашизм

«стальной паю» соединил фашистскую Италию с национал-социалистической Германи-ей, то есть режим с режимом49.

Завершение господства партии соответствовало завершению фашистского стиля. Чтобы сделать этот процесс наглядным, приведем три примера.

О начале Абиссинской войны было сообщено не в заявлении государственного деятеля, а в речи, произнесенной перед руководителями народа и партии на гигантском «Сборе сил режима». Это собрание было подготовлено неделями непрерывной пропаганды, и ни один итальянец не сомневался, какова будет его цель. Наконец, 2 октября звон церковных колоколов сообщил о большом событии. К этим респектабельным звукам примешивался вой сирен, и во всех городах Италии из бесчисленных громкоговорителей звучали «Джовинецца» и «Королевский марш». Штаб-квартирой был Палаццо Видони, где командовал Стараче. «Народный цоток» лился по улицам по направлению к установленным местам сбора. В Риме эти массы как будто по волшебству превращаются в колонны, раздаются старые военные песни, несметная толпа без конца выражает свой восторг перед Палаццо Венеция; когда появляется дуче, происходит нечто вроде «раската грома». Резкими, звучными словами Муссолини объявляет свое решение; его слушает 20 миллионов человек, 20 миллионов глубоко ощущают (как нам говорят) свое внутреннее единство с этим несравненным человеком; согласно правдоподобным сообщениям, особенно сильные манифестации происходят в «народных кварталах». Это последнее романтическое начало войны в Европе, и это действительно высшее достижение фашизма, главное убеждение которого состоит в чрезвычайном объединяющем действии войны50.

Каким образом фашисты умели использовать объединяющую силу традиции, в то же время подрывая ее изнутри, особенно гадко проявилось в мессе, которой открылся «Сашро Dux»* 1938 г.: это был лагерь у ворот Рима, где юношеские батальоны регулярно проходили военную и спортивную подготовку. В начале мессы пели «Джовинецца». Затем следовала молитва за Муссолини — «основателя империи». Секретарь партии правит мессу собственной персоной: фашистская Италия — католическая страна. Когда поднимают просфору, 15 тысяч штыков в едином порыве вздымаются к небу: католическая Италия — «прежде всего» фашистская страна, и она чтит своего Бога острием меча51.

Не только традиция, но и сама природа не может противостоять искусству ее друзей и спасителей. 20 июня 1937 г. Муссолини следующим образом выступает перед 60 ООО фашистских женщин: «Вы должны быть хранительницами домашнего очага (возгласы толпы: да, да!), вы должны своим бдительным вниманием, своей неизменной любовью дать первую чеканку потомству, которое мы хотим видеть многочисленным и храбрым (из толпы: да, да!)»52. Можно ли себе представить более омерзительную, более противоестественную сцену, чем эти 60 000 марширующих женщин, хором одобряющих рождение многочисленных детей, которых ждут от них государство и партия? Вряд ли когда-либо было более наглядно доказано философское положение, что к некоторым добродетелям и предметам не следует стремиться как к таковым, потому что в определенных случаях они теряют
Предыдущая << 1 .. 150 151 152 153 154 155 < 156 > 157 158 159 160 161 162 .. 306 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология