Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Германии -> Нольте Э. -> "Фашизм в его эпохе" -> 130

Фашизм в его эпохе - Нольте Э.

Нольте Э. Фашизм в его эпохе — Сибирский хронограф, 2001. — 568 c.
ISBN 5-87550-128-6
Скачать (прямая ссылка): fashizmvegoepohe2001.djvu
Предыдущая << 1 .. 124 125 126 127 128 129 < 130 > 131 132 133 134 135 136 .. 306 >> Следующая


В самом деле, не только оппозиция, но и государство находится в нем. Часто цитировавшуюся формулу: «Все в государстве, ничто вне государства, ничто против государства» («Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato») не следует понимать как этатистское противопоставление государства всему частному, индивидуальному или коллективному. Это государство, напротив, характеризуется тем, что оно не может быть строго отделено от партии или противопоставлено ей: государственный аппарат и партийный аппарат — это орудия власти в руках Муссолини, причем партия, ввиду ее большей современности, а также ввиду ее идеологических достоинств, из года в год приобретает все большее значение.

* То есть устранения по образцу убийства Маттеотти.
История

235

Законодательство, закрепившее «муссолинизацию» государства,— это так называемые «Leggi fascistissime»*; не случайно их создателем был Альфредо Рокко.

«Законы об обороне»368 вводят специальные суды, устанавливают верность режиму как критерий отбора государственных служащих, отказывают эмигрантам в гражданстве, запрещают тайные общества и допускают административное преследование не только за нежелательные политические действия, но также за намерения, мысли и разговоры.

«Законы о конституционной реформе»369 делают главу правительства начальником министров, превращают парламент в партийное собрание, отождествляют в практическом смысле исполнительную и законодательную власть, возвышают Большой фашистский совет до уровня могущественнейшего государственного органа. «Законы о социальной реформе»370 учреждают «корпоративное государство», о котором было написано бесчисленное множество книг и природу которого можно описать единственной фразой Муссолини: «Мы контролируем политические силы, мы контролируем моральные силы, мы контролируем экономические силы, и таким образом мы находимся в корпоративном фашистском государстве»371. Корпоративизм — это система партийного государства, доставляющая в распоряжение своего вождя рабочую силу как «повинующуюся массу»372.

В совокупности эти законы дают Муссолини положение, не имеющее прецедентов в истории конституций. Его можно даже сравнить с положением Гитлера, поскольку Большой совет должен быть «выслушан» по вопросу о наследовании трона, но только Муссолини созывает Большой совет и устанавливает его повестку373, так что дуче держит в руках жизненно важные интересы монархии, не говоря уже о том, что король так же лишен права инициативы, как парламент. Даже верховное командование армией со стороны короля становится чисто номинальным правом, как и теоретическая возможность отказать в подписи и тем самым не «санкционировать» какой-нибудь закон. Гинденбург имел гораздо больше власти по отношению к Гитлеру, чем итальянский король по отношению к Муссолини. Муссолини не решился лишь посягнуть на существование института монархии, и здесь, в отличие от Гитлера, ему не могла помочь смерть главы государства. И если у королевского двора были предпосылки стать трудно уязвимым центром кристаллизации враждебных режиму сил, способных выступить в подходящий момент, то эта возможность смогла реализоваться лишь гораздо позднее (значительно позднее, чем это произошло в Германии 20 июля).

Более своеобразно и более значительно отношение фашизма к католической церкви — первоклассной моральной силе, которая сама «тоталитарна» и, как можно подумать, должна вступить в непримиримый конфликт с любым тоталитарным притязанием иного рода. Но не следует смешивать различные формы тоталитаризма: это слишком неопределенно. В самом деле, «тоталитарность», обращающаяся к человеку вообще, присуща любой религии, любому мировоззрению и любому воззрению на жизнь, в том числе и либерализму. Но только в случае либерализма эта форма и в самом деле чисто формальна, то есть не подлежит окончательной конкретизации, а потому категорический императив Канта является ее

* Буквально: «самые фашистские законы» (итал).
236

Итальянский фашизм

классической формулировкой. Либерализм оставляет существующие религии свободными, он их терпит, поскольку не считает истину очевидной, а сущность свободы не считает определимой. В материальном смысле он лишь потому не тоталитарен — предоставляя человека произволу его настроений,— что в формальном смысле он более тоталитарен, то есть более жесток, чем все другие мировоззрения. Но в аналогичном смысле либерально и западное христианство. Разделяя сферы Бога и кесаря, оно нетоталитарным образом предоставляет политическому человеку множество возможностей, но тем решительнее притязает на спасение его души. Античный мир никогда не знал такого разделения и такой свободы: даже полис по своей идее был вполне тоталитарным единством духовного и политического.

Поэтому либеральный, сломленный тоталитаризм западной церкви теоретически вполне совместим с таким тоталитаризмом, который посягает лишь на всего политического человека, то есть на его «тело», предполагая, что он признает (или хотя бы «не отрицает») его мушу», то есть религиозное отношение человека к Богу.
Предыдущая << 1 .. 124 125 126 127 128 129 < 130 > 131 132 133 134 135 136 .. 306 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология