Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Франции -> Карпантые Ж. -> "История Франции" -> 63

История Франции - Карпантые Ж.

Карпантые Ж., Лебрена Ф., Карпантые Э. История Франции — СПб.: Евразия, 2008. — 607 c.
ISBN 978-5-8071 0250-8
Скачать (прямая ссылка): istoriyafrancii2008.djvu
Предыдущая << 1 .. 57 58 59 60 61 62 < 63 > 64 65 66 67 68 69 .. 177 >> Следующая


В то же время опубликованный в 1539 г. трактат «Защита и прославление французского языка» Жоашена дю Гіелле — это выступление в защиту «народного» языка против латыни. Но великие писатели, выражавшие свои мысли по-французски, — Рабле (1494-1553), Кальвин (1509-1564), поэты Плеяды, группировавшиеся вокруг Ронсара (1524-1585), Монтень (1533-1592) — тем не менее разделяли преклонение гуманистов перед наследием античности и воспринимали греческих и латинских авторов не только как духовных наставников, но и как создателей образцов композиции и стиля, с которыми они стремились соперничать.

Возрождение в изобразительных искусствах.

В художественном плане итальянские влияния проник-./іи во Францию еще до Итальянских войн, которые толь-

а Рабле, Франсуа. Гаргантюа и Пантагрюэль / Пер. Н. Любимо-иа. M.: Правда, 1981. С. 139. 206

История Франции

ко ускорили уже начавшийся процесс. Тем не менее приблизительно с 1480 по 1520 г. это флорентийское и римское влияние распространялось в основном на отделку церквей и замков, общий план которых еще соответствовал принципам пламенеющей готики: таким образом, о некоем новом искусстве свидетельствовали пилястры в античном стиле, кессоны, фризы, арабески. С воцарением Франциска I итальянизм захватил сначала замки Луары (Шенонсо, Вилландри, Шамбор), а потом и Фонтенбло благодаря итальянским художникам, приглашенным Франциском I1 и тому, что можно назвать школой Фонтенбло.

К 1540-1550 гг. сформировался собственно французский классический стиль, воплотивший синтез итальянских и античных влияний и национальных традиций. Пьер Леско при строительстве так называемого «Лувра Генриха И», Филибер Делорм при строительстве дворца Тюильри (ныне не существующего), Жан Бюллан при строительстве замка Экуан удачно использовали решения, которые более чем на два века станут принципами классической архитектуры: плоские фасады, прорезанные высокими окнами и горизонтальными элементами, колонны и пилястры, структура которых строго соответствовала трем античным ордерам, но при этом так называемые французские крыши, слуховые окна и дымовые трубы. В скульптуре Жан Гужон и Жермен Пилон вдохновлялись непосредственно язычеством и примером Древней Греции.

Французское общество и начало Реформации

Духовенство, дворянство и третье сословие.

Итак, укрепление королевской власти выразилось в усовершенствовании надзора над обществом. Болонским 14. XVI век: от Карла VIII до Генриха II (1483-1559)_ /о/

конкордатом 1516 г. Франциск I обеспечил себе контроль над духовенством. В самом деле, отныне французский король раздавал крупнейшие бенефиции, то есть епископства и аббатства, а папа оставил за собой духовную, или каноническую, инвеституру*. Благодаря этому король располагал средствами для вознаграждения того или иного подданного или семьи, которых он хотел приблизить. Принадлежность к дворянству по-прежнему определялась не столько правовыми критериями, сколько образом жизни: дворянин оставался прежде всего рыцарем, и войны, почти не прекращавшиеся с 1494 по 1559 г., позволяли во множестве совершать подвиги и «сделать карьеру при помощи оружия». Сделать карьеру можно было и по-другому: стать придворным и найти себе могущественного покровителя в окружении короля. Основой богатства и могущества дворян все еще оставалась земля, но некоторые из них не брезговали обогащением за счет промышленной, торговой или финансовой деятельности. Наконец, дворянский титул начала приносить королевская служба, например, должность королевского секретаря; так появилось дворянство мантии. Буржуазия была разнообразной, но обогащалась она в основном за счет ремесленной деятельности и прежде всего большой международной торговли, в которой возрастала роль Лиона. Путешествие Жака Картье, который в 1534 г. открыл район реки Святого Лаврентия, отражало желание Франциска I и части торговой буржуазии принять участие в поисках прямого пути в Азию и по возможности — в освоении Нового Света. Но для большей части буржуа самыми верными средствами социального возвышения были покупка должности, денежная ссуда королю, покупка земель. Что касается представителей народных классов, городских и сельских, их судьбы еще более разнились, но все они, в какой бы 208

История Франции

провинции ни проживали, в равной мере испытывали чувство привязанности к особе короля, которого воспринимали как своего естественного покровителя и как гаранта единства королевства. Однако начало Реформации создало угрозу для этого единства.

Кальвин и начало Реформации. В конце XV и первых годах XVI в. французской церкви были присущи те же слабости, а именно посредственный клир, и те же реформаторские устремления, что и остальному христианскому миру. В 1510-1520 гг. вокруг Жака Лефевра д'Этапля и Гийома Брисонне, будущего епископа Mot образовался небольшой кружок гуманистов и клириков, желавших церковной реформы на основе возврата к Евангелию. Некоторые из них с 1520 г. перешли в лютеранство. Между 1525 и 1534 гг. новые идеи распространились почти повсюду, но отделить ортодоксов от еретиков все еще было трудно. Реформаторские идеи поддерживал сам Франциск I, к чему его поощряла сестра — Маргарита Ангулемская, королева Наваррская. Но постепенное ужесточение позиций привело к разрыву, поводом к которому стала история с афишами в октябре 1534 г.: в Амбуазском замке, даже на дверях королевских покоев, были развешаны листовки с оскорблениями по адресу мессы. Через два года Жан Кальвин опубликовал на латыни свое «Наставление в христианской вере» (Institutio religionis christianae), произведение, которое он сам в 1541 г. перевел на французский и где развил лютеровские идеи о всеобщем священстве*, о Библии как единственном авторитетном источнике и об оправдании верой*, условием для которого, на его взгляд, является предопределение.
Предыдущая << 1 .. 57 58 59 60 61 62 < 63 > 64 65 66 67 68 69 .. 177 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология