Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Франции -> Карпантые Ж. -> "История Франции" -> 42

История Франции - Карпантые Ж.

Карпантые Ж., Лебрена Ф., Карпантые Э. История Франции — СПб.: Евразия, 2008. — 607 c.
ISBN 978-5-8071 0250-8
Скачать (прямая ссылка): istoriyafrancii2008.djvu
Предыдущая << 1 .. 36 37 38 39 40 41 < 42 > 43 44 45 46 47 48 .. 177 >> Следующая


Рыцари. Действительно, сеньоры и вассалы были прежде всего конными воинами. Из военного превосходства тяжелой кавалерии вытекало два неизбежных вывода. Первый — финансового порядка, связанный со стоимостью коней и оружия всадника, наступательного (копья, меча) и защитного: шлема (шишака), кольчуги (доспе- 10. Феодальное общество

139

ха), щита. Из-за этой стоимости, очень высокой, обладать ими могла лишь немногочисленная элита, имевшая фьефы и тяготевшая к замкам. Второй — профессионального порядка: для владения этим оружием и конем требовались тренировки с ранней юности, интенсивные и постоянные — ежедневные упражнения, охота, турниры, — целиком посвятить себя которым тоже могла только элита. Пройдя обучение, молодой человек вступал в мир взрослых воинов через посредство инициаци-онного ритуала — посвящения. Нетрудно представить, к какому насилию была склонна эта социальная группа, господство которой зиждилось на грубой силе. Этим объясняется вмешательство церкви» пытавшейся ограничить это насилие и направить его по определенным каналам (документ 2, с. 148); она с большим или меньшим успехом навязывала этим всадникам, ставшим рыцарями*, правила поведения и христианский нравственный идеал, она благословляла оружие, предназначенное для борьбы за правое дело, и превратила посвящение в религиозную церемонию доступа в новое сообщество — рыцарей. Этим, наконец, объясняется замкнутость этой группы, тенденция признавать рыцарское достоинство, право на рыцарский образ жизни и добродетели рыцарей — храбрость, честь, воспеваемые в песнях о деяниях, — только за сыновьями рыцарей, то есть тенденция к формированию знйти. В XII в. друг другу противопоставлялись уже не свободные и несвободные, а благородные и неблагородные: эти-то «подлые люди» — сервы, вилланы, деревенщина — и составляли огромное большинство населения.

Те, кто трудится: мир полей и деревень

Сельская сеньория. Отношения между феодалами и крестьянской массой конкретизировались в рамках 140

История Франции

сельской сеньории, имеющей двоякий характер. Прежде всего это была земельная сеньория. Сеньор, крупный собственник, непосредственно эксплуатировал часть своего домена — господскую запашку*, уступая остальное крестьянам в качестве наделов, или держаний, в обмен на оброк с земли — чинш* и дни отработки на господской запашке — барщину*. Кроме того — ив период, который интересует нас, этот аспект становился все важнее, — существовала баналитетная сеньория, основанная на праве бана*, то есть власти владельца замка над всеми, кто жил на территории, зависимой от замка (они назывались manants, от латинского тапеге — проживать), будь они держателями или нет, свободнорожденными или нет. По отношению к этим людям сеньор имел целый ряд прав и монополий, платежи за которые, собираемые массой уполномоченных из числа его челяди, составляли основную часть его доходов: право юрисдикции, надзор за дорогами и рынками, сбор за использование мельниц и других устройств коллективного пользования, отработочная рента на ремонте крепости, произвольные сборы, как, например, талья*... В тот самый момент, когда исчезло античное рабство, большинство населения попало в наследственную зависимость нового типа, серваж*, влекшую за собой шлейф характерных повинностей: шеваж*, право мертвой руки*, формарьяж*. Эти сеньориальные права, введенные в течение Xl в. и способствовавшие большому скачку, который преобразовал мир села, тексты того времени называли «поборами», «дурными обычаями».

Положение крестьян. Следует ли тем не менее положение крестьян, обремененных этими «поборами», к которым добавлялась и церковная десятина*, изображать в самых черных красках? По ряду причин экономического и социального порядка — похоже, что нет. В эконо- 10. Феодальное общество

141

мическом плане крестьяне не только были творцами большого подъема продуктивности сельского хозяйства, который происходил с 1000 по 1250 г., но и получили от него выгоду. Этот подъем дал возможность для общего повышения уровня жизни, которое выразилось, конечно, в увеличении численности людей, но в то же время в улучшении их физического состояния и в росте средней продолжительности жизни, что подтверждено раскопками на средневековых кладбищах. Крестьянин того времени получил доступ и к денежной экономике: он покупал, продавал, делал накопления и мог договариваться с сеньором о даровании хартии вольностей*, отменявшей самые произвольные и стеснительные формы зависимости (документ 3, с. 149). С другой стороны, в социальном плане крестьянин был не одинок. В то время усиливались формы солидарности, восстанавливавшие в его пользу определенное равновесие, — солидарности в рамках семьи, прихода, наконец, в рамках деревни, связи, укреплявшиеся внутри общины: жизнь крестьян еще веками будет протекать в общине, каким бы ни был юридический статус людей или земли.

Деревня и крестьянская община. Ведь большим событием в истории крестьянства, событием, которое происходило с X по XII в., бесспорно было окончательное закрепление деревень: закрепление места, шла ли речь о старых землях или новых деревнях; закрепление типа деревни при их бесконечном разнообразии, от деревень Прованса, расположенных на холмах, с каменными домами, притиснутыми друг к другу, до деревень на равнинах Северной Франции с деревянными или саманными домами, крытыми соломой и стоящими на отдельных участках, обнесенных заборами. Прежде всего закрепление коллективной организации жизни для эксплуатации земель во всех ее аспектах: доступа к общим землям 142
Предыдущая << 1 .. 36 37 38 39 40 41 < 42 > 43 44 45 46 47 48 .. 177 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология