Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Франции -> Карпантые Ж. -> "История Франции" -> 41

История Франции - Карпантые Ж.

Карпантые Ж., Лебрена Ф., Карпантые Э. История Франции — СПб.: Евразия, 2008. — 607 c.
ISBN 978-5-8071 0250-8
Скачать (прямая ссылка): istoriyafrancii2008.djvu
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 177 >> Следующая


Puxep Реймский. История / Пер. А. В. Тарасовой.

M.: РОССПЭН, 1997. С. 137-138.

Эта речь взята из *Истории Франции*, написанной no-латыни с 991 по 998 г. монахом аббатства Сен-Реми в Реймсе Рихером в продолжение «Анналов», которые были начаты в IX в. архиепископом Гинкмаром и завершились 882 г. «История» Puxepa охватывает период 9. Рождение Франции (X-XII вв.)

135

с 882 по 995 г. В ней особо ярко и информативно описан период, в который жил сам автор, особенно с 985 по 995 г. До нас она дошла в одной-единственной рукописи, сделанной автором, который сам же вносил в нее правку. В настоящее время эта рукопись хранится в Германии, в Бамбергской библиотеке (cote Е.П1.3).

Повествуя о событиях, недавно произошедших близ Реймса, Рихер, страстный почитатель римской истории, воспроизводит здесь речь в духе латинских историков. Это фиктивная речь, которой, конечно, в тех обстоятельствах архиепископ Адальберон не произносил. Но при помощи этой речи Рихер прекрасно передает атмосферу того времени, когда существовал раскол между сторонниками последнего Каролинга Карла JIoma-рингского (дяди покойного короля) и сторонниками Гуго Kanema. Он показывает решающую роль, которую в вопросе наследования трона играли магнаты королевства, светские и церковные, и колебания между двумя формами назначения — выборной и наследственной. Наконец, он рисует идеальный портрет короля конца Xe. — это король, который служит интересам магнатов и защищает их. 10. ФЕОДАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО

В период средневековья постепенно сформировалась оригинальная организация общества, в котором различались мир воинов, мир крестьян и мир клириков. Это было феодальное общество, куда многие века входило почти все население королевства.

Для характеристики средневекового общества во Франции и на всем Западе используется два расхожих термина: «феодал»* и «феодализм»*. Эти термины, образованные на основе латинского слова feodum, то есть «феод», «фьеф», включают многие реалии и могут вносить путаницу. В прямом смысле феодализм означает существующую в верхних слоях общества систему отношений, основанную на существовании фьефов*, которые сеньоры* предоставляют вассалам* в обмен за особые услуги, прежде всего военные: этот мир сеньоров и вассалов и составляет феодальное общество как таковое. Но в широком смысле феодализм представлял собой то самое присвоение публичной власти сеньорами всех рангов — герцогами, маркграфами, графами, шателенами, — которое мы отмечали в предыдущей главе. Наконец, он предполагает, что средства для существования этих светских или церковных «феодалов» обеспечивает сельская сеньория*, закрепляющая зависимость крестьянского мира от сеньоров. Около 1030 г. епископ Адальберон Ланский 10. Феодальное общество

137

описывал это распределение функций как замысел Бога: «Итак, полагают, что дом Божий троичен: одни молятся, другие сражаются, третьи, наконец, трудятся. Эти три сосуществующие части не страдают разобщенностью: услуги, которые оказывает каждая, суть условие деятельности обеих других».

Те, кто сражается: мир замков и рыцарей

Сеньоры и вассалы. В центр системы надо поместить фьеф. Мы видели, что владельцы бенефициев*, раздававшихся в каролингскую эпоху, постепенно сделали их наследственными. И в свою очередь роздали их. Эти бенефиции, которые с XI в. называли «фьефами», теперь стали не следствием (получаешь бенефиций, потому что оказываешь услугу), а причиной (оказываешь услугу, чтобы получить или сохранить фьеф) вассальной зависимости. Сеньор и вассал устанавливали меж собой связь в ходе церемонии, состоящей из символических жестов — клятвы верности*, оммажа*, инвеституры* (документ It с. 147). Клятва верности й оммаж. накладывали на вассала обязательство, которое можно было бы назвать негативным: никогда не причинять вреда своему сеньору. Передача фьефа предполагала выполнение более предметных обязанностей: это были помощь и совет. Прежде всего военная помощь: вассал — это конный воин, который должен откликаться на зов сеньора и выступать в военные походы или на защиту его замков. А также финансовая помощь, постепенно ограничившаяся четырьмя конкретными случаями: выкуп сеньора, попавшего в плен, отъезд его в крестовый поход, посвящение* в рыцари его старшего сына, свадьба его старшей дочери. Что касается совета, которым был обязан вассал, эта обязанность выражалась прежде всего в том, 138

История Франции

чтобы он присутствовал при дворе сеньора и участвовал там в принятии политических решений или в судебных заседаниях.

Замки. Жизнь сеньоров и вассалов протекала по преимуществу в замке. Именно в X в. были возведены первые замки на возвышениях, то есть деревянные башни, окруженные рвом и частоколом и построенные на специально насыпанном холме. Первые каменные замки — считается, что они принадлежали графам Анжуйским, — появились только в самом конце X в., а широкое распространение получили в XII в.. Теперь это были мощные донжоны квадратного сечения, окруженные все более сложной системой дворов и стен, за которыми могло укрыться окрестное население. Из большого зала, чаще всего расположенного на первом этаже донжона, сеньор повелевал своей семьей, домашней челядью и вассалами, которые одновременно составляли двор, гарнизон замка и образовали конный воинский отряд, устраивавший частые вылазки с целью обеспечивать порядок и демонстрировать могущество сеньора. Именно из замка исходила власть над жителями окрестных мест, которую осуществлял сеньор. В замок поступал натуральный или денежный оброк, которым облагались эти жители. В замке происходили основные события жизни сеньоров, от суда до придворных развлечений, которые породят так называемую куртуазную литературу и культуру, нельзя забывать и главного — военных тренировок всего общественного класса, главной функцией которого оставалась война.
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 177 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология