Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Франции -> Блок М. -> "Характерные черты французкой аграрной истории" -> 16

Характерные черты французкой аграрной истории - Блок М.

Блок М. Характерные черты французкой аграрной истории — М.: Иностранная литература, 1957. — 353 c.
Скачать (прямая ссылка): harakterniechertifrancuzkoyagrarnoyreformi1957.djvu
Предыдущая << 1 .. 10 11 12 13 14 15 < 16 > 17 18 19 20 21 22 .. 96 >> Следующая

персидских колонн, как и из столбов в зданиях Индии, вырастают
фантастические животные, которые воспринимаются не только как декорация в
архитектуре греко-римской и европейской, но и как реальные чудовища,
порождаемые архитектурными формами, проникнутыми таинственной жизнью,
одухотворяющей мертвый камень и представляющей собой реальную силу. Эти
примеры можно было бы продолжать бесконечно. Здание в архитектуре
восточных деспотий - это живое существо. Оно вырастает в природе, живет и
развивается как органические формы. Основная часть здания пускает от себя
ростки, которые стоят в полной зависимости от породивших их частей. Это
относится столько же к трактовке архитектурных объемов, сколько и к
внутреннему пространству зданий. Вспомним хотя бы египетский
монументальный храм Нового царства или критский дворец, в которых
отдельные помещения вырастают друг из друга, подобно тому как рождаются
одна из другой массы индийского башнеобразного храма. Изобразительность
архитектуры восточных деспотий теснейшим образом переплетается с ее
символикой. Проникнутые религиозно-мистическим символизмом,
изобразительные архитектурные формы выражают религиозные темы.
Из этой общей установки вытекает основное отношение восточно-
деспотической архитектуры к человеку и природе. Одной из задач этой
архитектуры является принижение человека и противопоставление ему
колоссальных образов, точно созданных не человеком, а сверхчеловеческими
силами, божеством. При этом играет огромную роль включение природы в
архитектурный образ: здание композиционно сливается с формами природы,
которые. таким образом, истолковываются в желательном для данной
4 6
религиозной системы смысле. Гигантские архитектурные формы кажутся
созданием тех же могущественных и господствующих над человеком сил, что и
формы природы. Другими словами, громадные формы природы приравниваются к
архитектуре количественного стиля. Динамический масштабный ряд (т. е.
постепенное увеличение размеров и масштабов: см. об этом ниже) - типичное
для архитектуры деспотического Востока средство принижения человека и
противопоставления ему колоссальных образов архитектуры и природы. Это
решение наиболее ясно и наглядно в египетской архитектуре, особенно в
таких храмах, как Дейр-эль-Бахри и Абу-Симбел, или в индийских
башнеобразных храмах новобрахманского периода. Динамический масштабный
ряд легко проследить и в дворцах Вавилона, Ассирии и Персии, и в
архитектуре мусульманских стран. Он играет большую роль и в критских
дворцах, и в ансамблях Китая и Японии. В критском зодчестве отдельные
архитектурные члены, как, например, колонны, дверные пролеты, являются
промежуточными звеньями между зрителем, фигурой человека и живописной
светотеневой средой внутреннего пространства лабиринта, в котором человек
растворяется. Подобно этому, в архитектуре Китая и Японии отдельные
формы, приближающиеся к человеку и приспособленные для того, чтобы он ими
пользовался, связывают зрителя с огромным ансамблем парка и еще шире - со
всей природой в целом, вместе с тем противопоставляя человеку природу, в
которой он совершенно теряется и которая абсолютно над ним господствует.
На этом основано глубокое внутреннее сходство китайской и египетской
архитектуры, которое, несмотря на все различия между ними, тесно
соединяет их друг с другом в одну группу.
Одной из самых характерных и важных особенностей архитектуры восточных
деспотий является ее антирационалистичность. Разум и рациональные
способности человека играют лишь очень небольшую роль в сложении
архитектурного образа и в воздействии его на зрителя. Отсюда вытекает тот
сравнительно небольшой интерес к разработке проблем техники и
конструкции, который наблюдается в восточных деспотиях; для них типично
примитивное колоссальное нагромождение мертвого материала, искусственных
гор. как индийские башнеобразные храмы, зик-кураты. пирамиды. Вопросы
расчета опор и покрытий находятся в самом зачаточном состоянии. В связи с
тем, что отсутствует тенденция создать очень большие внутренние
пространства, перед архитекторами не встает проблема перекрытия больших
пролетов и уменьшения массивности стен и сводов. Такая неразвитость
рационалистической стороны архитектурного творчества
4 7
зависит от того, что на деспотическом Востоке наука находится еше на
службе у религии, т. е. это, по существу, еще не самостоятельная наука, а
система практических знаний, связанных с культом, руководимая жрецами.
В архитектуре восточных деспотий мы наблюдаем не только отсутствие ярко
выраженного рационалистического начала, но и сознательную тенденцию к
усыплению разума или к его подчинению религиозным целям, подобно тому как
это происходит в так называемых религиозных науках, когда сложнейшую
систему строго логических умозаключений возводят для доказательства
априорных догматов, как это было, например, в средневековой схоластике.
Антирационадистический характер архитектуры восточных деспотий теснейшим
Предыдущая << 1 .. 10 11 12 13 14 15 < 16 > 17 18 19 20 21 22 .. 96 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология