Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Франции -> Блок М. -> "Характерные черты французкой аграрной истории" -> 15

Характерные черты французкой аграрной истории - Блок М.

Блок М. Характерные черты французкой аграрной истории — М.: Иностранная литература, 1957. — 353 c.
Скачать (прямая ссылка): harakterniechertifrancuzkoyagrarnoyreformi1957.djvu
Предыдущая << 1 .. 9 10 11 12 13 14 < 15 > 16 17 18 19 20 21 .. 96 >> Следующая

системой религиозного мировоззрения, широко распространяемого и глубоко
внедряемого как, особенно, в эксплуатируемые массы, так и в среду самого
господствующего класса. Религия обосновывает господствующее положение
небольшой кучки людей и эксплуатацию подвластных им масс. В связи с этим
в восточных деспотиях отдельные области культурной деятельности человека
еще не отделились от религии как самостоятельные стороны культурного
строительства, имеющие свои специфические принципы. Еще господствует
общая недифференцированная человеческая культура, насквозь религиозная,
служащая религии, еще не разложившаяся на отдельные самостоятельные
области. Поэтому и все искусство, и в частности архитектура, проникнуты
религиозными идеями и служат религии. Это относится не только к культовым
зданиям, но и к архитектуре дворцов и даже частных домов. Так,
ассирийский или персидский дворец с таинственными крылатыми чудовищами,
охраняющими вход, нисколько не отличается в этом отношении от культовых
зданий. Также и критский дворец или Альгамбра связаны с религиозными
идеями, которые наложили на них неизгладимый отпечаток. В Китае и Японии
перед нами характерный пример того, как господствующие религиозные идеи
пронизывают собой даже самые незначительные на первый взгляд постройки.
При этом особенно существенным является, что в восточных деспотиях не
только здание в целом связывается с культом непосредственно или через
посредство придворного ритуала или освященных религией традиционных
обычаев, но что сама ар-
44
хитектурная форма не имеет еще самостоятельного значения, а является
только языком, выражающим религиозную идею или сложный комплекс
религиозных представлений. Архитектура еще не выработала свои
собственные, ей одной присущие принципы, точно так же как не выработато
их еще и искусство в целом. Символика и мистицизм характерны для
зодчества всякой восточной деспотии. Здание в целом толкуется обычно как
замкнутый в себе мирок, микрокосм, который отражает в своей структуре
построение Вселенной, как ее толкует та или иная религия. В связи с этим
все части зданий, вплоть до мельчайших деталей, истолковываются
символически и мистически. Особенно характерно, что в восточных деспотиях
здание не ограничено само собой, а включает в архитектурный образ и
окружающую природу, накладывая на природу тот или иной отпечаток,
истолковывая природу в том смысле, как это предписывает религия, у
которой на службе находится данная архитектура. Китай и Египет дают,
может быть, наиболее грандиозные, целостные и последовательные
архитектурные истолкования природы, создавая поразительные ансамбли
китайских и японских садов и пирамид в пустыне. Но то же самое
наблюдается и в зодчестве всех других восточных деспотий.
Параллельно общему процессу дифференциации человеческой культуры на
отдельные обособившиеся области, имеющие каждая свой собственный
спецификум (частью этого процесса является и обособление искусства от
религии), в качестве последствия идет и процесс разложения первоначально
единого пространственного искусства на архитектуру, скульптуру и
живопись. В восточных деспотиях эти три искусства еще теснейшим образом
связаны друг с другом. Решительный шаг в сторону их отделения друг от
друга был сделан только в Греции (см. том II). Поэтому в восточных
деспотиях архитектурная форма изобразительна, что глубоко роднит ее с
живописью и скульптурой. Уже включение природы в архитектурный образ, о
чем речь была выше, приводит к восприятию архитектурного произведения
вместе с окружающей его природой как всеобъемлющей реальности.
Неправильно было бы понимать такой архитектурный образ как "архитектурную
картину", что наблюдается только отчасти в эллинистическую эпоху (см. том
II), но главным образом в эпоху барокко (см. том III). В восточных
деспотиях элементы еще не развившейся картинности тесно переплетаются с
элементами намечающейся архитектурной струк-тивности и скульптурной
органической пластичности. Характерным примером в этом смысле является
хотя бы индийский храм новобрахманского периода, который заставляет
зрителя
4 5
воспринимать его на фоне ландшафта вместе с окружающей его природой и
вместе с тем строит в этом ландшафте до известной степени
противопоставленную природе башню и одновременно с этим лепит эту башню
как скульптурную массу.
Но и здание, взятое в отдельности, и даже отдельные его части, а также
отдельные архитектурные элементы и члены в архитектуре восточных деспотий
изобразительны. В главе об египетской архитектуре это будет подробно
разобрано на примере храма Нового царства в целом, и особенно на примере
египетской колонны, которая играет в нем такую существенную роль. Полную
аналогию священной роще гипостильного зала представляет собой
фантастическая растительность башнеобразных храмов новобрахманского
периода в Индии. Во дворце Сарго-на в Хорсабаде создается впечатление,
что быки при входе не только сторожат, но и несут стены и весь дворец. Из
Предыдущая << 1 .. 9 10 11 12 13 14 < 15 > 16 17 18 19 20 21 .. 96 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология