Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Египта -> Ассман Я. -> "Египет теология и благочестие ранеей цивилизации" -> 46

Египет теология и благочестие ранеей цивилизации - Ассман Я.

Ассман Я. Египет теология и благочестие ранеей цивилизации — Присцельс , 1999. — 186 c.
Скачать (прямая ссылка): teologuyaiblagochestiye1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 124 >> Следующая

египетского понятия «имя» и
134
135
истолковывается как имя бога — чаше всего посредством од рывания созвучий между словесными обозначениями Д Д Нижеследующие примеры из Текстов Пирамид помогут ч/ телю понять, о чем идет речь:
/> Хор ПОДНЯЛ тебя
( О имени «Барка-хст/у»;
п С»
поднимать
(фай)
барка -хену
(2) Они (боги) побратаются с тобой в твоем имени «Святил и ще-сенут»',
они не отвергнут тебя в твоем имени «Святилищ е-итерет»
(3) Хор есть ба\ он признаёт своего отца в тебе в твоем имени «ба-репит» («паланкин»)
Твоя матерь Нут распростерлась над тобой в ее имени «Шетпет»
(4) Хор оживил тебя в твоем имени «Уроженец Анеджа»
Хор восстановил твою целостность посредством своего Ока в своем имени «Приношение богу»
(5) Ты отдан своей матери Нут в ее имени «Гробница»;
она обняла тебя в ее имени «Саркофаг»;
ты был доставлен к ней в ее имени «Мастаба»
Д
побрататься
(сен)
отвергнуть
(тер)
быть ба (ба), признавать(ип)
простираться
(песет)
оживлять (санх)
уроженец
Анедж
(название
местности)
отдавать(реди) обнимать (инек) доставлять(сиа)
он
несет
тебя в его имени нести (тени) Зекери (Сокар)
О
СВЯТИ ЛИ ще-сенут
святилище-
итерет
ба-репит
(паланкин)
шет-пет (название местности) 1
восстанавливать целост-1 ность (мех)
приношение
(уахет)
керсет (гробница) I
керес
(саркофаг) иа (надгробН1
сооружение
мягтяба)
„СокаР»
Правила подобной процедуры ясны. В качестве «имен» мо-использоваться культовые объекты (паланкин, барка, гроб-^ и саркофаг), святилища, города; реже — действительные имена богов (Сокар, бог мемфисского некрополя) или даже космические области, как в нижеследующем тексте:
Для произнесения вслух:
526 О Осирис царь Тети, восстань, поднимись!
Твоя матерь Нут родила тебя,
Геб очистил для тебя твои уста.
Великая Девятка (богов) защищает тебя, она подчинила тебе твоего врага.
627 «Неси (фаи) того, кто более велик (ур), чем ты, — говорят они ему, —
в твоем имени “Великая пила” (Итефа ур)
(название святилища)!»
«Подними (тени) того, кто более велик, чем ты, — говорят они ему,
в твоем имени “Округ Тиса” (Тени)\»
628 Обе твои сестры, Исида и Нефтида, приходят к тебе, дабы исцелить тебя;
ты — целостен (кем) и велик (ур) в твоем имени «Горькое озеро» (Кем ур).
Ты — зелен’ (уадж) и велик (ур) в твоем имени «Море» (Уадж ур).
Смотри, ты велик (ур) и кругл (шеи) в (твоем имени) «Океан» (Шеи ур).
Смотри, ты окружен кольцом (дебен) в (твоем имени) «Кольцо, окружающее северные земли».
629
’То
есть
молод.
136
137
Смотри, ты кругл и велик в твоем имени «Великий круг заката»
(название водо»
630 Исида и Нефтида защитили (за) тебя в Сиуте потому что ты — их владыка в твоем имени
«Владыка Сиу» потому что ты — их бог в твоем имени «Бог».
631 Они поклоняются (дуа) тебе, они не отдаляются (у0
Отте
в твоем имени «Борода бога» (Дуау).
Они соединяются с тобой, дабы ты не гневался
(йене«
в твоем имени «Барка-денеджеру».
632 Твоя сестра Исида приходит к тебе, ликуя от любви к тебе.
Она усаживается на твой фаллос, дабы твое семя вошло в нее — острое (сепед) как «Сириус» (Сепедет).
Хор-Сопду рождается от тебя
как Хор, который пребывает в Сириусе.
633 Он будет полезен (ах) тебе
в его имени «(Дух) ах в барке-денеджеру».
Он защитит тебя в его имени «Хор-защитник своего отца».
Некоторые эпизоды ритуала, который лежит в основе эта текста, с трудом поддаются реконструкции. Но мы и не буд® пытаться их реконструировать, поскольку для нас важно р> зобраться в самом принципе, по которому строятся подобны тексты. А потому мы удовлетворимся несколькими суммарными комментариями. В тексте описывается царский погребалч ный обряд, точнее — как видно из текстологической исторЫ заклинания — ночные церемонии, связанные с бальзамиров» нием и мумификацией умершего. К трупу царя обращаются к-к Осирису, служители же выступают под именами разных б гов. Возвышение, на котором лежит труп, играет роль «Враг5* (Сега); трупные выделения интерпретируются как водоем озера, моря, океаны. Кульминацией ночных ритуалов являем* оживление трупа, который должен зачать наследника престо®
(присутствующего тут же в лице реального принца-пре-Х°Ра асЛедникз). В этом тексте мы сталкиваемся с весьма сво-сТ°Л°зным явлением: некая сфера, изначально относившаяся с и объединявшая жрецов, культовые объекты (барки,
культу
плиша) и действия (бальзамирование, мумификацию и пр.), верится семантическому преобразованию, то есть наделя-П°Д смыслами, заимствованными из далекой от нее сферы бо-СТСтвенного мира. До нас дошли очень архаичные ритуалы (к же^меру, связанные с ритуалом отверзания уст), которые не Т апуживаюг следов подобного преобразования Отсюда со всей очевидностью следует, что оно было вторичным процессом и, скорее всего, происходило в правление 111—V династий (ок. 2750—2500 гг. до н.э.). Именно тогда, с разделением сакрального мира на «здесь» и «там», сформировалась та концепция сим-лической структуры сакрального, с которой мы сталкива-ись при рассмотрении культового и космического измерений и которую обозначили как «вселение».
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 124 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология