Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Египта -> Ассман Я. -> "Египет теология и благочестие ранеей цивилизации" -> 14

Египет теология и благочестие ранеей цивилизации - Ассман Я.

Ассман Я. Египет теология и благочестие ранеей цивилизации — Присцельс , 1999. — 186 c.
Скачать (прямая ссылка): teologuyaiblagochestiye1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 8 9 10 11 12 13 < 14 > 15 16 17 18 19 20 .. 124 >> Следующая

Тоска по родному городу — одна из излюбленных тем рамессидской лирики. Эти маленькие стихотворения большей частью окрашены религиозным чувством: тоскуя по городу человек одновременно тоскует по близости его бога:
(9) Смотри — мое сердце ускользнуло на волю и спешит к месту, которое оно знает, плывет вверх по течению, чтобы увидеть Мемфис.
А я — я сижу (здесь)
42
И мое сердце: пусть мне расскажет,
? как там в Мемфисе.
одно дело не удастся больше моим рукам:
(ведь) сердце мое убежало со своего места.
Явись ко мне, Птах,
И забери меня в Мемфис.
Позволь мне смотреть на тебя, сколько я захочу.
я бодрствую, но сердце мое спит — сердца нет в моем теле.
Вся плоть моя охвачена порчей: глаз мой устает смотреть, ухо мое ничего не слышит, голос у меня стал хриплым, все мои слова сумасбродны.
Сжалься надо мной! Позволь мне от этого очнуться!
(10) Смотри — я не хочу уходить из Фив.
Меня уводят против моей воли.
Я буду танцевать, когда поплыву (обратно) на север, когда Фивы (вновь) будут со мной и имения Амуна окружат меня со всех сторон.
(...)
Верни меня в твой город, Амун, потому что я люблю его.
Я люблю твой город больше хлеба и пива, Амун, больше одежд и умащений.
Земля твоей обители дороже для меня, чем благовония другой страны.
(П) О Тот, приведи меня (обратно) в Гермополь, твой город, где так сладостна жизнь, где ты меня питаешь хлебом и пивом и оберегаешь мои уста, когда я говорю.
(12) «Что будет с нами?» —
вздыхают каждодневно в своих сердцах те’ мто Уехали далеко от Фив
43
и дни напролет грезят о се (этого города') имени...
Слаще хлеб того, кто находится там, чем (целое) озеро гусиного жира.
Слаще |..?| ее, чем мед:
тот, кто выпьет, становится пьяным
О, взгляни на тех, кто живет в Фивах!
Им небо вдвое продлевает дыхание.
(13) О, как прекрасно жить в Южном городе (= Фивах)
Резиденция рамессидских царей в Дельте описывается еле. дующим образом:
(14) Каждый человек оставил свой собственный город и переселился в ее округу.
Ее западная часть — это дом Амуна, ее южная часть — дом Сета.
Астарта живет в се восточной части, а Уто — в ее северном квартале.
Замок, что посреди нее, подобен горизонту неба.
Сияющий ореол священных божественных городов притягивает к ним переселенцев и паломников. Потому и говорится!) Мемфисе:
(3) Все страны стремятся к нему.
Верхний Египет плывет к нему вниз по течению,
Нижний Египет— под парусом и на веслах.
И потому уже в Среднем царстве священный город Абидо( восхваляли словами:
(15) Этот остров, к которому должно совершать
паломничест!
стены, которые заложил Всевладыка; благословенное место со времени Осириса,
основанное Хором для своего отца, пояучаюшее подати от небесных звезд; госпожа небесною народа, к которой приходят великие из Бусириса, которая равна Гелиополю по своей благой силе, благодаря которой умиротворен Всевладыка.
В Новом царстве один человек высказал желание:
(16) ..добраться до победоносных Фив —
Ока Ра, владычицы храма,
которая есть горизонт того, чье имя сокрыто (= Амуна) его город, основанный им (самим).
«Солнечное око», «горизонт», «первобытный холм» — таковы типичные обозначения священного города, в Новом царстве употреблявшиеся, главным образом, в отношении Фив.
(17) Я знаю (говорит царица Хатшспсут), что Карнак есть горизонт на земле, светлый первобытный холм начала времен, световое око Всевладыки,
любимец его сердца, который возвышает его красоту и собирает для него его свиту.
Почти теми же словами изъясняется Тутмос III:
(18) Ибо я познал, что Фивы есть вечность,
Амун — бесконечность,
а Ра — владыка Карнака.
Южный Гелиополь (= Фивы) — его сияющее око в этой стране...
Пребывание там означает вечность.
В более позднем тексте Фивы описываются так:
По-египетски слово «город» — женского рода. — Здесь и далее под' строчные примечания даются переводчиком
П9) Око Ра, владычица стран; она — образ неба,
тот, кто (потом) удалился, в начале времен
опустился на нее.
44
45
«Ранг» египетского города измеряется его святостью. тость же определяется древностью. Священный город располД гастся на первобытном холме, который в начале мира псрвьц появился из вод хаоса.
(20) Фивы — мерило для всех городов:
в начале времен в ней были (смешаны) вода и землд. (Потом) появился песок, чтобы разметить поля, чтобы могла возникнуть ее почва на первобытном холме, чтобы возникла земля.
В одном птолемеевском тексте о Фивах говорится:
(21)
все горожане, подчинялись верховным жрецам храма, а Т0 еС свою очередь, — номарху или царскому чиновнику. Узы, ТС’ В Мявшие человека с его городом, налагались религией. Быть сОСДИ поЭтому в Египте они проявлялись с такой отчстливос-М°ЖСНс только египетские боги по-особому тесно связаны с ТЬЮ ой почвой, «укоренены» в ней. Подобно им, и люди фа--СТовской культуры не просто не были кочевниками, но возвели оседлость в принцип, чуть ли НС в Summum Bonum*. Выс-В ю цель жизни они видели в том, чтобы быть погребенными в огюде, где родились. Для египтянина его город являлся глав-М местом социализации. Даже тот, кто добился достаточно высокого положения при дворе, хвалился, что заслужил «доброе имя» в родном городе. Потому что именно родной город будет хранить память о нем и тем самым поддерживать его жизнь
Предыдущая << 1 .. 8 9 10 11 12 13 < 14 > 15 16 17 18 19 20 .. 124 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология