Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История Египта -> Ассман Я. -> "Египет теология и благочестие ранеей цивилизации" -> 13

Египет теология и благочестие ранеей цивилизации - Ассман Я.

Ассман Я. Египет теология и благочестие ранеей цивилизации — Присцельс , 1999. — 186 c.
Скачать (прямая ссылка): teologuyaiblagochestiye1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 7 8 9 10 11 12 < 13 > 14 15 16 17 18 19 .. 124 >> Следующая

лей - бог воплощает понятие «город». Египетский город все* ватель^ «своего Т®“ ГОР°Д "* СЛеД°'
является городом какого-то бога. Выражения типа «Город АмУ забот^ бога: он «служил» этому богу, а тот о нем
на», «Город Тота», «Город Птаха» настолько однозначно поД обусловлен к. à ðаДУ И К бЫЛИ религиозно
разумевали, соответственно. Фивы, Гермополь и Мемфис, '<т< Многос с™’ из связи между богом и человеком,
греки переименовали подобным образом большинство египет ги ™ВасТ на то, что в ходе египетской истории рели-ских городов - заменив имена местных богов греческими эк просзупалГс^Г" чувства привязанности к своему городу вивалентами. Так, «Город Амуна» стал «Диосполем», «Гор<* фсном ав“^
Мина» - «Панополем», «Город Хатхор» - «Афродитополем* ориентир“™4™’ исслсД°вание «городского патриотизма»
«Город Тота» - «Гермополем», «Город Анубиса» - «КиноГ Позднегои ВССГ°’ ^ ИСТ°ЧНИКИ Н°ВОГО царства’
лем» (потому что Анубиса изображали в виде собаки), «ГоР° Реко-римского периодов (и, естественно, наиболее
адекватно отражает именно эти эпохи египетской истории В гробничной надписи 3-го тыс. до н.э. говорится:
(2) Я вышел из моего города и спустился из моего нома,
после того, как творил в нем правду.
В Книге Мертвых (Новое царство) та же мысль выражена г*
(3) Сегодня я вышел из города моего бога — Мемфиса.
Он (Мемфис) — воистину прекраснейший
из всех округов в этой стран! Его бог — владыка над Маат, господин пропитания, богатый сокровищами.
Все страны стремятся к нему (Мемфису)
Верхний Египет плывет к нему вниз по течению,
Нижний Египет — под парусом и на веслах, чтобы каждый день он проводил в празднике, как повелел его бог.
Никто из живущих в нем не говорит: «О, если бы я имел!»
Счастлив тот, кто творит Маат для пребывающего в нем бога!
Он (бог) дарует долгий срок жизни тому, кто творит ее, дозволяет стать «чтимым»,
достигнуть этого посредством прекрасного погребения, быть похороненным в священном месте.
«Выйти из Мемфиса» — значит всю жизнь прослужить Пт* ху и получить от него в награду «прекрасное погребение».
Именно потому, что египетские города так заботливо ук рывают в своих стенах богов, они позволяют и человеку чув ствовать себя на земле «как дома». Они обещают своим жителя! близость к богу, а тем самым — и бессмертие. Ибо тот, кто н земле служит своему богу, в ином мире будет им награжден. Н1 служить можно только богу своего города, и допускаются Д такой службы только горожане. Восхваления достоин тот, кто родившись горожанином в «городе (того или иного) бога», вс1< жизнь был верным слугой городского бога:
Благо тому, кто живет в Фивах!
^ Он упокоится в священном месте как живое 6а
будет слышать выкликание жертвенной формулы. Безупречный «просветленный», он будет ходить среди (хвалимых...| на празднике Долины.
Дай чтобы и я упокоился как один из таких!
Ведь тот, кого похоронят в городе мертвых Хсфтхсрнебесс, будет получать воду в Фивах, будет лицезреть красоту Амуна при каждом его выхождении,
и тень его пребудет невредимой в подземном мире,
И 6а его будет на небе подобно [Солнцу|.
(5) О, пусть он достигнет старости в своем городе Фивах, не навлекая на себя недовольство своего бога!
Пусть он обретет благоволение в Карнаке и будет получать пищу из дома своего бога!
Пусть он достигнет «чтимости» в [Шедебу?], ибо он по характеру своему подобен хвалимым!
(6) Ты родился в городе Фивы
как тот, кто принадлежит к свите Осириса.
Ее (Фив) подворья кормили тебя, когда ты был ребенком.
Ее стены приняли твою старость.
Она никогда не останется без твоего потомства, (рожденного от тебя), верховного жреца Карнака.
Твое сердце было признано праведным (после взвешивания) на весах Правды.
Твою статую выносят во двор (храма).
Подними голову! Прими жертву!
Смотри, твой сын во всем подобен твоему совершенству! Это он стал руководителем в твоем городе, и ее (Фив) четыре стороны (процветают), как если бы ты еще жил на земле.
Только хвалимый причаливает в Фивах —
°круге Маат, земле молчания.
40
41
Творяшие зло нс приблизятся к ней — месту Маат\
паром, перевозящий праведных, —
его паромщик не станет перевозить преступников
Благо тому, кто здесь причалит!
Он будет божественным 6а, подобным Девятке (богов).
(8) Хорошо — ходить по пути бога,
великий удел достанется тому, кто поместит его (бога)
в свое сердц
В этом — его памятник на земле.
Тот, кто заключит его (бога) путь в свое сердце,
будет процветать завершит свой жизненный срок с радостным сердцем и станет более «просветленным», чем равные ему.
Он состарится в своем городе как «чтимый» своего округа.
Все части его тела омолодятся (и станут) как у ребенка. Его потомки будут многочисленными и станут вельможами своего города, й один сын будет наследовать другому.
(...)
Он достигнет священного места с радостным сердцем, чудкено набальзамированный самим Анубисом.
Дети его детей понесут его, и они скажут о нем, жители его города, когда он шагнет к (вечной) жизни:
«Он принадлежит к свите Предстоящего Западным, на нем нет ни единого прегрешения перед богом».
Предыдущая << 1 .. 7 8 9 10 11 12 < 13 > 14 15 16 17 18 19 .. 124 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология