Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 90

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 84 85 86 87 88 89 < 90 > 91 92 93 94 95 96 .. 480 >> Следующая

//. Туркестан при исламе
203
и устройства здания. Историками мусульманской архитектуры отмечено внешнее сходство между ханом (гостиницей, караван-сараем) и медресе (высшей школой); зданиями того же казарменного типа, причем комнаты расположены вокруг двора, были также рабаты и ханаки — обители религиозных -подвижников. Принесенный завоевателями тип рабата был .настолько сходен с типом существовавших ранее странноприимных домов и обителей, что естественно произошло сближение, отразившееся и на употреблении термина рабат. Возможно, что в некоторых случаях для рабатов были приспособлены готовые здания, подобно тому как в мусульманские мечети обращались храмы прежних религиозных общин, тем более что постройка рабата признавалась таким же богоугодным делом, как постройка мечети. Строителем мечетей и рабатов называется, между прочим, происходивший из дома Барма-кидов (известных аббасидских министров, низложенных Харуном ар-Рашидом) Фазл ибн Яхья, управлявший Хорасаном в течение короткого времени в конце VIII в.
Рабаты, имевшие военное значение, строились, конечно, иреимуще-ственно на границе со степью. Таким пограничным пунктом был, на-' пример, .в Бухарской области торговый город Пейкенд, на пути из Бухары в Мерв; по словам бухарского историка, в окрестностях Пей-кенда «до 240 г.» (854-55 т.) было более 1000 рабатов «тю числу бухарских деревень; жители каждой деревни построили там рабат, посылали туда людей и давали средства на их содержание. Зимою, когда происходили нападения неверных, из каждой деревни сюда приходило много людей и подвизались в войне за веру, каждый >в своем рабате». В связи с какими событиями рабаты прекратили свою деятельность в половине IX в., не говорится. Географ конца X в. Макдиси еще видел в Пейкеиде «около 1000» рабатов, частью еще населенных, частью уже опустевших. В XII в. от рабатов, как и от самого города Пейкенда (на месте его жило только небольшое число туркмен), оставались только развалины; посетивший эту местность автор слышал, что рабатов было до 3000 и что они были построены для чтецов Корана. Военное значение рабатов, о котором ясно говорит бухарский историк, было, таким образом, совершенно забыто.
Слова о «тысяче рабатов» показывают, что рабатом в этом случае называлось каждое отдельное здание, предназначенное для небольшого числа людей. В некоторых других случаях рабат представлял пограничную крепость, окруженную стеной, иногда несколькими рядами стен, и достигавшую размеров .небольшого города. Таков был, например, рабат Ферава, где ныне город Кьгзыл-Арват (собств. Кызыл Рабат, т. е. 'Красный рабат’), или рабат Дихистан, ныне развалины Мешхед-и Мисриян — городок, занимающий пространство в 120 десятин, со стеной из жженого кирпича. Остатки Дихистана, существующие До сих пор, относятся к началу XIII в.; в конце X в. этот рабат не
204
Истерия культурной жизни Туркестана
имел стен, так как они были разрушены по распоряжению правительства.
В X в. в самаркандском «рабате борцов за веру» местные ученые Абу Мансур Матуриди и Абу-л-Касим Самарканди видели Хизра (мифического пророка, с культом которого связано мусульманское подвиж-ни'чество), который научил одного из них богословию, другого — философии. Из этой легенды видно, что рабат, о первоначальном назначении которого свидетельствует его название, тогда служил для иных целей. Иногда рабаты строились с самого начала для целей религиозного культа или преподавания; так, живший еще в VIII в. мервекий ученый и подвижник Абдаллах, сын Мубарека, пользовавшийся одинаковой популярностью среди представителей двух противоположных направлений, изучавших хадис (предание) и изучавших фикх (религиозное право), построил в Мерве для каждого из этих направлений по раба-ту. Встречаются рабаты, связанные с культом домусульманских пророков, упоминаемых в Коране; так, у Келифа на южном берегу Аму-Дарьи был рабат Зу-л-карнейна, т. е. Александра Македонского (Коран, XVIII, 82 и сл.), на северном — рабат Зу-л-кифля (Коран, XXI, 85 и XXXVIII, 48). Культ Зу-л-кифля был впоследствии перенесен из Келифа в Термез, где автор XVIII века помещает на острове среди Аму-Дарьи «мазар пророка Зу-л-кифля, от которого разливается свет». Остров от этого мазара получил название Арал-Пейгамбер ("Остров пророка’); в XIX в. он назывался Орта-Аралом, т. е. срединным островом. Покойный И. Т. Пославский в 1895 г. слышал, что на Арал-Пейгамбере имеется какое-то старинное большое сооружение, кажется что-то вроде медресе, в котором живут постоянно местные шейхи и куда правоверные являются иногда на поклонение12. В настоящее время, по полученным мною сведениям, «старинное» сооружение заменено новым; живут ли на острове теперь шейхи, мне пока установить не удалось. В рабате Зу-л-карнейна в X в. была мечеть. Об Александре до сих пор рассказывается легенда, что река у Келифа протекает по тому месту, где был похоронен завоеватель «со всеми своими богатствами», причем «никто не знает, где собственно находится могила Искендера (Александра), и Аллах откроет эту тайну только •новому покорителю всего мира».
Предыдущая << 1 .. 84 85 86 87 88 89 < 90 > 91 92 93 94 95 96 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология