Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 88

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 82 83 84 85 86 87 < 88 > 89 90 91 92 93 94 .. 480 >> Следующая

7 <0 роли длинных стен в борьбе с кочевниками в Хорасане и Мавераннахре см. Якубовский, ОИТН, стр. 35—39. См. также Мухамедов, Мудофаа иншоотлари. — В. Р.>
II. Туркестан при исламе
199
сведений о ремонте стен, построенных в III в. до н. э. для защиты Мервского оазиса, от которых в X в. сохранялись только следы. В период арабского -владычества, приблизительно в одно и то же время, во второй половине VIII в., были построены длинные стены в двух местностях — вокруг культурной полосы города Бухары и к северу от культурной полосы Чирчика, от Сыр-Дарьи до гор. В обеих местностях остатки стен сохранились до сих пор, причем сравнительно подробно исследованы остатки бухарских стен — земляного вала со сторожевыми укреплениями из сырцового кирпича8. По историческим известиям, бухарские стены были построены по образцу таких же стен немусульманского происхождения, защищавших Самаркандскую область; остатки этого вала, называвшиеся, как и -в других местностях, «старушечьей стеной» (Кампыр-дивар), упоминаются в вакуфном документе 1786 г., при определении северной границы земель селения Сиюгаичи к северо-западу от Самарканда, где находилась могила святого Мухлис-Ата9. В 840 г. самаркандский правитель Нух ибн Асад завоевал Исфиджаб, т. е. культурную полосу Арыса, и построил там также длинные стены; судя по единственному дошедшему до нас известию об этой постройке, стенами были защищены только ближайшие окрестности города Исфиджаба (вероятно, находившегося на месте нынешнего Сайрама); говорится о постройке с гены вокруг «виноградников жителей этого города и их пашен»; эта стена, по-видимому, исчезла бесследно ,0. От постройки и поддержания длинных стен впервые отказался Саманид Исма'ил, правивший в Бухаре с 874 до 907 г.; историк приписывает ему слова: «Пока я жив, я буду стеной для Бухарской области». Как бухарские стены, так и стены у Чирчика получили от народа название «старушечьего вала» (Кампыр-дувал), причем такое отношение к длинным валам прежнего времени не составляет особенности Туркестана; остатки длинных стен, некогда защищавших культурную полосу Египта, также назывались «стеной старухи» (ха’ит ал-'аджуз). В-последствии длинные стены, окружавшие несколько городов и селений, строились только в редких случаях; русские завоеватели застали только одно сооружение этого типа — стену, окружавшую «города Шар (Шахрисябз) и Китаб с некоторыми другими кишлаками и курган-чами» (крепостцами) п.
8 <Перечень источников, содержащих сведения о стене Бухарского оазиса, см. Нершахи, пер. Фрая, 127—128, прим. 146. — В. Р.>
9 Вяткин, Материалы, стр. 50 и указатель.
10 <Летом 1925 г. М. Е. Массоном были обнаружены остатки стены в 7,5 км от центра кишлака Сайрам; возможно, что это часть стены, защищавшей окрестности Исфиджаба. См. Массон, Старый Сайрам, стр. 38—39 и табл. к стр. 40—41. — В, Р.>
11 Терентьев, История завоевания Средней Азии, т. I, стр. 502. Даже факт существования этих стен не может считаться вполне установленным. <0 стене («Чим») вокруг Шахрисябза и Китаба см. Массон — Пугаченкова, Шахрисябз, стр.. :29—30. — Ю. Б.>
200
История культурной жизни Туркестана
В противоположность этим длинным валам, городские стены имели уже в арабский период не столько военное, сколько полицейское значение. В рассказе о постройке стен вокруг города Бухары (постройка была закончена в 84S или в 850 г.) жителям приписываются следующие доводы в пользу необходимости этой постройки: «нашему городу нужны стены, чтобы по ночам закрывать ворота и быть в безопасности от воров и разбойников». Такое же значение придавалось городским стенам в новейшее время; пишущему эти строки пришлось слышать от старико,в-туземцев жалобы, что после уничтожения, при. русском владычестве, городских стен с запиравшимися на ночь воротами и отмены запрещения выходить на улицу после захода солнца население не может так спокойно спать по ночам, как прежде. Цели внутренней охраны осуществлялись еще легче в.городах того типа, который возник в Передней Азии, как полагают, только при арабах (характерный пример представляет Дамаск, столица первой халифской династии), в связи с арабскими племенными делениями и с обычаем отводить в завоеванных или вновь построенных городах особое место каждому племени: стены с воротами строились не только вокруг всего города, но и вокруг отдельных кварталов. Города этого типа существуют в Персии и теперь; так, в городе Хамадане, по словам одного русского путешественника, «кварталы отделяются друг от друга воротами, которые на ночь запираются. Непрерывной отдельной ограды вокруг города не имеется; но ворота, ведущие в улицы за город, тоже запираются на ночь». Судя по некоторым сведениям о Мерве последних веков до монгольского нашествия, города этого типа были в Закаспийской области, теснее всего связанной с Персией; ясных сведений о стенах вокруг отдельных кварталов в других туркестанских городах мы не имеем, не исключая Бухары, где приводятся сведения о разделении города между отдельными арабскими племенами.
В состав пространства, окруженного бухарскими стенами, кроме первоначального городского поселения — шахристана — входили предместья— рабад, т. е. обширное пространство, присоединенное к городу в мусульманский период. Рабадом .назывались и самые стены, причем этот арабский термин употреблялся и персидскими авторами. В Бухаре стены рабада оставались городскими стенами и впоследствии, когда* исчезли еще существовавшие в X в. стены и ворота шахристана, т. е. когда домусульманское поселение утратило свое значение «города» по преимуществу и присоединенные при исламе кварталы перестали считаться «предместьями». В некоторых других случаях пространство, окруженное стенами рабада, было слишком значительно для города в тесном смысле слова, и такие стены не могли выполнять свое полицейское назначение; оттого, когда «городом» вместо шахристана сделались кварталы, возникшие при исламе,, таким «городом» была признана и окружена особой стеной только небольшая часть прежнего рабада.
Предыдущая << 1 .. 82 83 84 85 86 87 < 88 > 89 90 91 92 93 94 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология