Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 87

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 81 82 83 84 85 86 < 87 > 88 89 90 91 92 93 .. 480 >> Следующая

^1 1_, .... ? > хм ш
® <См. Винников, Арабы в ССОР. — В. Р.>
4 <Ср. выше, стр. 121, прим. 6.>
II. Туркестан при исламе
197
встречается слово сартбау, искаженное санскритское эагШауаЬа или вагШаЬаНа 'предводитель каравана’; по-видимому, это слово, на почве так называемого лингвистического осмысления, было изменено турками в сартбаши—’начальник сартов’, откуда образовалось слово сарт в смысле *купец\ Монголы в XIII в. употребляли образованные от этого корня слова сартак и сартаул в смысле ’таджик’ и ’мусульманин’, причем называли «сартака>ми» не только иранцев, но и турок-мусульман. Отуреченные потомки монголов в Туркестане в конце XV в. употребляли сло-во сарт в смысле ’таджик’, противополагая язык и литературу сартов языку и литературе турок. Степняки-узбеки, завоевавшие Туркестан в начале XVI в., стали называть «сартами», в противоположность «узбекам», всех оседлых жителей — как иранцев, так и говоривших по-турецки; впоследствии, когда языком большинства оседлого населения сделался турецкий, слово сарт стало употребляться в литературе (например, у кокандских историков), отчасти и в жизни, в смысле горожанин или сельский житель, говорящий по-турецки, в противоположность таджику, сохранившему свой язык иранцу. По чертам быта, сартам, как типичным горожанам и земледельцам, теперь противополагаются не узбеки, большею частью перешедшие к оседлому образу жизни, а «казаки». Слово сарт пережило, следовательно, такую же эволюцию, как слово таджик: таджиками называли сперва одних арабов, потом — арабов и иранцев, как мусульман, наконец одних иранцев, как большинство мусульман; сартами — сперва одних иранцев, потом иранцев и турок, как оседлых жителей, потом — одних оседлых турок, как большинство оседлого населения. По-видимому, в некоторых местностях, как в Бухаре, и теперь отличают сартов от таджиков не по языку, но по бытовым чертам, относя термин сарт по преимуществу к горожанам, термин таджик — к сельским жителям5. Название таджик, но не название сарт распространяют иногда и на горцев — гальчей6. Слово гальча в литературе домонгольского периода всегда пишется гарча и происходит от слова гар ’гора! (упоминается также диалектическая форма гарч). Гарчистаном (у арабов также Гаршисчан, с обычной заменой звука ч звуком ш)у т. е. областью горцев, называлась в X в. по преимуществу область верхнего Мургаба (в пределах Афганистана), составлявшая особое владение; но говорится также, по крайней мере в XII в., о «самаркандском Гарчистане», под которым, очевидно, надо понимать область верхнего Зеравшана и его притоков. Точных определений терминов гарча и Гарчистан мы в литературе не находим; географ начала XIII в. Якут понимает под «Гаршем» или «Гаршистаном» только горную область к востоку от Герата, к западу от Гура, к северу от Гаэны и к югу от Мерверруда, хотя сам говорит
5 СПодробнее о термине сарт см. Barthold, Sort (El, IV). — В. Р.>
в <Подробнее о термине гальча\\гарча см. ниже, стр. 457—459. — В. Р.>
т
История, культурной жизни Туркестана
в другом месте, со слов автора XII в. Сам'ани, о самаркандском Гар-чистане.
'В эпоху арабского завоевания этнографическая граница между иранцами, и турками, культурная — между оседлым и кочевым населением и политическая — между мусульманской империей и «областью неверных» приблизительно совпадали. Кочевники нетурецкого происхождения были вытеснены из степей в предшествующий период. В мусульманский период продолжали употреблять слово «Тохаристан» как географический термин, но происхождение этого термина не было известно, и о тохарском народе не имели .никаких сведений. В истории арабского завоевания еще упоминается хайтальский народ (эфталиты), но т&лько в рассказах о событиях, происходивших в пределах Афганистана или на крайнем юге Туркестана, около Термеза. С другой стороны, r культурных местностях Туркестана были династии турецкого происхождения, но, по-видимому, еще .не было оседлого населения, говорившего по-турецки. Даже в пределах нынешнего Китайского Туркестана, как показали археологические открытия последних десятилетий, турецким по языку было только население местности к востоку от Кучи.
Арабским завоевателям приходилось иметь дело не только с местными турецкими династиями, но и со степными турками, даже со степным великодержавием; как представители великодержавия, «каганы» -становилнсь рядом с римскими «кесарями» и персидскими «хос-роями». Победы, одержанные арабами на Сыр-Дарье в 737 и 739 гг., привели к уничтожению каганства в пределах нынешних туркестанских республик; степь распалась на несколько владений, но не была подчинена власти арабских наместников, принимавших только меры для защиты культурных областей от набегов степняков. Как римский limes на западе и китайская великая стена на востоке, так и в Туркестане преградой против таких набегов должны были служить длинные стены-валы7. Наиболее совершенные сооружения этого рода относятся к эпохе Саоанидов; до сих пор сохранились остатки стены из жженого кирпича, построенной, по историческим сведениям, в V в. в местности от Каспийского моря к востоку и от реки Гюрген к северу, и другой стены из того же материала, построенной на восточной окраине Мазан-дерана от моря до гор, очевидно после того, как персидским царям пришлось отказаться от защиты линии Гюргена. Историк Табари говорит даже о стене из тесаного камня, но это известие не подтверждается остатками стен и объясняется, по всей вероятности, смешением этих стен со стеной, защищавшей Дербентский проход. В противоположность дербентской стене, стены к востоку от Каспийского моря в мусульманский период, насколько известно, не поддерживались; нет также
Предыдущая << 1 .. 81 82 83 84 85 86 < 87 > 88 89 90 91 92 93 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология