Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 80

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 74 75 76 77 78 79 < 80 > 81 82 83 84 85 86 .. 480 >> Следующая

Движение нескольких народов в 'сторону Индии не могло :не отразиться ,на сближении с индийской культурой; главным последствием этого 'Сближения было распространение буддизма. Насколько известно, буддизм в эпоху нашествия юечжийцев не был распространен ни -в областях к северу, ни в областях к югу от Аму-Дарьи; греки впервые ознакомились <с ним в местности к югу от Гиндукуша. Созданное греками буддийское искусство называют гандхарским, по имени Гандхары, области по нижнему течению Кабула, впоследствии находившейся под властью юечжийцев и эфталитов. Политическое могущество юечжийцев способствовало, как полагают, распространению в Средней Азии этого искусства, вместе с одним из индийских шрифтов. (харошти) 18 и индийских наречий; последнее сделалось языком официального делопроизводства -в местности от Хотана до Лоб-Нора. Первое известие
16 <Ныне о хионитах и эфталитах см.: Ghirshman, Les Chionites-Hephtalites; Enoki, Naiionality. Ср. Очерки истории СССР. III—IX вв., стр. 338—353. — Б. С.>
17 <Подробнее о тюрках см. выше, стр. 31 и сл. — Б. С.>
18 <Карошти.>
182
История культурной жизни Туркестана
о буддизме среди юечжийцев — рассказ о прибытии в Китай во 2 г.н.э. юечжийского посла, устно сообщившего текст нескольких буддийских сутр; но этот рассказ приводится в сравнительно .позднем источнике (в конце III или начале IV в.) и «вызывает сомнение. Время «царствования того юечжийского царя, Канишки, с именем которого буддисты впоследствии связывали главные успехи своей религии, до сих пор остается спорным. Древнейший из найденных до сих пор в Средней Азии буддийских документов относится к 269 г. н. э.; .на несколько более раннее время указывают ’буддийские постройки (уже со следами влияния гандхарского искусства), в которых были найдены монеты китайской Ханьской династии, прекратившей свое существование в 220 г. «История младших Хань» говорит только о буддизме в Индии. Вообще китайские известия о религиозных верованиях населения Туркестана чрезвычайно скудны; первые известия о буддизме в Самарканде относятся к началу VII в., когда уже началось вытеснение буддизма религиями западноазиатского происхождения; в 630 г. паломник Сюань Цзан видел в Самарканде два буддийских монастыря, но оба стояли пустыми; не было также буддистов в других областях Туркестана, кроме бывших непосредственных владений юечжийцев по обе стороны Аму-Дарьи, где буддизм, по-видимому, был вытеснен только исламом ,9. В главном городе эфталитов было много буддийских храмов и обелисков; но сами эфталиты не были буддистами; те турки, к которым перешло от эфталитов господство в Туркестане, .насколько известно, совершенно не были затронуты буддийской пропагандой. Вопрос о том, насколько сближение «с Индией отразилось на других сторонах жизни, в особенности на земледельческой культуре, совершенно не выяснен. Известия V в. впервые говорят о культуре риса на Кашка-Дарье и на Зеравшане, но едва ли можно сомневаться в том, что она существовала гораздо раньше. Из -Средней Азии была принесена в Китай культура хлопка, но об этой культуре говорится только «при описании областей нынешнего Китайского Туркестана; о возделывании хлопка в областях, входящих ныне в -состав туркестанских республик, мы для домусуль-манского периода не располагаем никакими сведениями.
Больше значения для успехов материальной и духовной культуры в Туркестане имел, по-видимому, открывшийся во II в. до н. э. караванный путь между странами Дальнего и Ближнего Востока. Первым вещественным памятником этих сношений являются деловые документы на одном из среднеазиатских иранских наречий, -относящиеся- к первым десятилетиям I в. н. -э. и найденные путешественником Штейном в местности по Булунцзиру, где в то время заканчивалась в сто-
19 <В результате работ советских археологов в разных районах Средней Азии открыто около десятка буддийских памятников. См.: Кызла-сов, Ак-Бешим; Зяблин, Второй буддийский храм; Булатова-Левина, Буддийский храм.— Б. С.>
I. Домусульманский период 183
рону бассейна Лоб-Нора-великая стена20. Язык этих документов сближают с языком гораздо более поздних (их относят к VII в.) памятников религиозной литературы буддийской, манихейской и христианской, найденных в Средней Азии; -в науке этот язык получил название «согдийский», по имени одного из двух домусульманских литературных языков Туркестана, о которых говорит мусульманский ученый XI в. Бируни. Бирун-и сообщает сведения о календаре согдийцев и хорезмийцев, причем термины согдийского календаря оказались совпадающими с терминами найденных в Средней Азии памятников. Местом этих находок до сих пор были только области Китайского Туркестана21; покойным французским иранистом Готьо было высказано мнение, что согдийский язык был распространен во всех областях от Самарканда до Китая. Для периода, непосредственно предшествовавшего арабскому завоеванию, мы располагаем как китайскими, так и мусульманскими известиями -о колониях, основанных согдийцами в собственном смысле слова, т. е. населением берегов Зеравшана, в таких отдаленных местностях, как берега Лоб-ttopa и долины восточной части системы Тянь-Шаня22.
Предыдущая << 1 .. 74 75 76 77 78 79 < 80 > 81 82 83 84 85 86 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология