Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 77

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 71 72 73 74 75 76 < 77 > 78 79 80 81 82 83 .. 480 >> Следующая

Не выяснено до сих пор происхождение усуней, занимавших во II в. до н. э. обширную территорию на восток до Эби-Нора и местности к северу от Карашара, на запад до Ферганы. На своей первоначальной родине, в бассейне р. Булунцзир (в китайской провинции Ганьсу) юечжийцы и усуни были непосредственными соседями; в Туркестане китайцы помещают между владениями тех и других, к северо-западу от Ферганы, область народа, название которого известно только в китайской транскрипции — кангюй5. В иранской религиозной литературе встречается .название Канга, но только как географический термин, не как этнографический; страну Kangha помещают на среднем течении Сыр-Дарьи, т. е. именно там, где, по китайским известиям, жили кан-пойцы6. Подобно юечжийцам и усуням, кангюйцы вели кочевую
4 <Поправка В. В. Бартольда: «Под „языком тохаров“ здесь понимается так называемый „язык 11“ (язык Хотана), а не- „язык 1“ (язык Кучи), к которому теперь относят термин „тохарский“ немецкие и французские ученые».>
5 <Совр. транскрипция — канцзюй.>
6 <Такая локализации Кангюя оспаривается С. П. Толетовым, который отож-
176
История культурной жизни Туркестана
жизнь; не говорится, .пришли ли они в Туркестан одновременно со своими соседями или жили там еще до них. То же самое относится к китайским сведениям о другом кочевом народе — яньцай, жившем к северо-западу от кангюйцев, в местности у Аральского и Каспийского морей. Китайцы упоминают о «переименовании» этого народа в аланья, из чего видно, что речь идет об аорсах или аланах классических авторов, одном из иранских народов; слово аланы появляется и в классической литературе только с I в. «. э.
«Открытие» китайцами «западного края», т. е. Туркестана, было вызвано желанием найти там союзников против хуннов; оттого главное внимание их было обращено на кочевые .народы, от которых скорее, чем от оседлого населения, можно было ожидать такой помощи. Приводятся, однако, довольно подробные сведения о культурной области, до которой не доходил Александр и о которой ничего не говорится греческими авторами, именно о Фергане. Уже во II в. до н. э. в Фергане было до 70 городов, т. е. вероятно селений, так как культура была исключительно земледельческая; приготовлять изделия из золота и серебра и выделывать оружие из железа ферганцы научились только от китайцев (если это сообщение соответствует действительности, то из него можно было бы сделать вывод, что Фергана в эпоху греко-бак-трийских царей не подвергалась греческому влиянию). Кроме хлебопашества — сеяли рис и пшеницу — ферганцы занимались виноградарством и культурой люцерны; из винограда приготовлялось вино. Интересно, что китайцы нашли з Фергане тот же способ хранения вина, как греки на Герируде; китайцы говорят о хранении вина без порчи «несколько десятков лет», греки — о «непокрытых смолою сосудах» (бочках), в которых вино могло сохраняться до третьего поколения. Сами китайцы впервые ознакомились с виноградарством и культурой люцерны в Фергане, которая таким образом, может быть, была первой после Индии страной, оказавшей влияние на культурную жизнь Китая. Главным «городом» Ферганы был тогда Гуйшань, т. е. Касан, в северной части области, сохранявший такое значение еще в эпоху арабского завоевания7. .
Как греки в Бактрии и в области согдийцев, так и китайцы в Фергане нашли -в нравах жителей сходство с нравами кочевников; ферганцы были вооружены стрелами и копьями и «искусны в конной стрель-
дествляет Кангюй с Хорезмом; см.: Толстое, Древний Хорезм, стр. 20—25; его же, По следам, стр. 145 и сл.; Работа ХАЭЭ 1949—1953 гг., стр. 72—73. Однако локализация Кангюя не среднем течении Сыр-Дарьи и ныне многими исследователями признается более убедительной. О разных точках зрения на локализацию Кангюя см. Ставиский, О северных границах, стр. 113. — Б, С.>
7 <Во II—I вв. до н. э. столицей Ферганы (Давани), судя по сообщениям китайских источников, был город Эрши; выдвижение же города Гуйшань (Кушания — Касан) относится к более позднему периоду. См.: Бернштам, Древняя Фергана, стр. 9—19; его же, Историко-археологические очерки, стр. 217, 222—230, 232—244. — Б. С.>
/. Домусульманский период
т
бе». Из этого можно ‘сделать вывод, что земледельческая культура в Фергане была сравнительно недавнего происхождения8. ’Число .населения области составляло, по китайским сведениям, 300 000 душ; если бы можно было признать эту цифру достоверной, то она указывала бы на незначительную сравнительно с настоящим временем плотность населения. ^
В Фергане была особая порода лошадей, которую китайцы называли «небесной» и которой, по-видимому, не было даже у кочевников; китайский император получил большое количество лошадей от усуней и все-таки обращался к ферганскому владетелю с просьбами прислать «небесных» лошадей. На этой почве происходили даже военные столкновения между Ферганой и .Китаем; среди известий об этих событиях интересен рассказ о том, как китайцы отвели воду от главного города (Касана) 9 и как туда же «из царства Цинь» прибыли люди, умевшие копать колодцы, которых в городе раньше не было; из этого рассказа видно, что в Средней Азии, как в Индии и впоследствии в Европе и в мусульманском мире, название династии Цинь (255—206), первой исторической династии, объединившей под своей властью весь Китай (во II в. до н. э. правила уже следующая, Ханьская династия), сделалось географическим термином для обозначения Китая как страны.
Предыдущая << 1 .. 71 72 73 74 75 76 < 77 > 78 79 80 81 82 83 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология