Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 76

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 70 71 72 73 74 75 < 76 > 77 78 79 80 81 82 .. 480 >> Следующая

Наряду с городами упоминаются укрепленные деревни; Бесс был покинут согдийцами и взят в плен македонским отрядом в небольшой деревне, окруженной стеной с воротами, в местности к северу от Аму-Дарьи, в четырех днях пути от места переправы Александра (переправа произошла, по всей вероятности, у Келифа). Говорится также об «укреплениях» (erymata ), куда бежали варвары во время опустошения македонцами местности по Зеравшану. От народных масс отличаются «первенствующие» (proteuontes), с которыми вел переговоры Александр. Очень вероятно, что общественный строй в IV в. до н. э. был тот же, который застали в VII в. н. э. арабы — господство землевладельческой аристократии, жившей в укрепленных замках3.
Земледельцам-согдийцам противопоставляются кочевники-саки, по происхождению также иранцы. Точных сведений о распределении территории между оседлым и кочевым элементом, вообще о границах между возделанными пространствами и степью, не приводится; даже представление о Сыр-Дарье как северной границе области согдийцев, может быть, основано только на том, что на берегу этой реки, близ Нау, произошла битва между саками и Александром. Столь же мало сообщается о характере земледельческой культуры. Говорится о культуре риса в Бактрии и о сортах винограда на Мургабе, но о произведениях области согдийцев мы не находим в греческой литературе никаких сведений.
2 <0 Кирополе и Газе ныне см. Негматов, Усрушана, стр. 16—23.—Б. С.>
3 <06 этом предположении В. В. Бартольда см. выше, стр. 117, прим. 18.— Б. С.>
174
История культурной жизни Туркестана
Греческое владычество (с IV до II в. до н. э.) не могло не оказать некоторого влияния на дальнейшее развитие культуры, в особенности городской жизни. Города строились как Александром, так и его преемниками— Селевкидами, владевшими почти всею азиатскою частью его империи, и греко-бактрийскими царями, отложившимися около середины III в. до н. э. от Селевкидов, владевшими кроме Бактрии также областью согдийцев и значительно распространившими пределы греческих завоеваний в сторону Индии. Об Александре говорится, что он разрушил Мараканды и некоторые другие города, но построил ряд других городов, не менее семи. Селевку I (312—280) и его сыну Антиоху I Сотеру (280—261) приписывается основание целого ряда «Селевкий» и «Антиохий»: одна из Антиохий находилась по ту сторону Сыр-Дарьи, в стране скифов (саков). Более нсего были облюбованы Антиохом берега Мургаба, где уже Александром был построен город, названный по обыкновению Александрией. Город был разрушен «варварами»; вместо него Антиохом была выстроена «Селевкия», получившая впоследствии название «Антиохии», по-видимому на месте позднейшего Мерва. Весь культурный оазис, середину которого занимал этот город, был окружен длинными стенами (до 1500 стадиев, т. е. более 235 километров в окружности) — первой постройкой этого типа в Средней Азии; следы этих стен были видны еще в первые века ислама. Царство одного из позднейших греко-бактрийских царей, Евкра-тида (во II в. до н. э.), называлось «царством тысячи городов»; к сожалению, неизвестно, были ли им построены города также в пределах Туркестана.
Движением Александра и греко-бактрийских царей в сторону Индии была установлена более тесная, чем прежде, культурная связь, между этой страной и среднеазиатскими областями. Боевые слоны, с которыми Александру впервые пришлось иметь дело в бассейне Инда во время войны с Пором, теперь получили широкое распространение в Передней Азии; некоторым числом слонов владел и греко-бактрийский царь Евтидем, .но по договору 206 г. был вынужден отдать их Селев-киду Антиоху III Великому (223—187). Договор был заключен после продолжительной осады Антиохом столицы Евтидема, Бактрии. Интересен 'рассказ об этих -переговорах, 'наглядно свидетельствующий а значении кочевников в истории Средней Азии. Евтидем грозил, что-в крайнем случае призовет кочевников, что повлечет за собой разорение всей страны, не только государства Евтидема, но и государства Антиоха.
Во II в. до н. э, культурные области Средней Азии подверглись нашествию более отдаленного кочевого народа, в связи с образованием, первой известной в истории кочевой империи на границах Китая и вызванным этим передвижением нескольких народностей с востока на запад. Кочевая империя была создана народом, название которого а
1. Домусульманский период
17$
китайской транскрипции приводится в форме хунну и который несколько веков спустя под именем гуннов прославился в Европе. Народы, в первой половине II в. до н. э. побежденные хуннами и оттесненные ими далеко на запад, упоминаются в китайских источниках под названием усунь и юечжи, вернее юеши. Из них усуни заняли нынешнюю Семиреченскую область, оттеснив дальше на за:пат юечжийцев, которыми раньше были вытеснены саки; юечжийцев китайцы в конце 11 в. нашли на северной стороне Аму-Дарьи, >в пределах бывшего Бухарского ханства, откуда они в следующем столетии передвинулись еще дальше на юг и уничтожили последние греческие владения в пределах Афганистана и Индии.
Транскрипция юеши, по мнению некоторых исследователей, передает народное название куш (имен. пад. ед. числа куши), которое в форме множественного числа — кушан — получило впоследствии известность на западе. Тот же народ называйся еще тохарами (в китайской транскрипции тухоло); тохары упоминаются и в греческих источниках среди завоевателей греко-бактрийского царства; местность по верхнему течению р. Аму-Дарьи получила от них название Тохаристан, существовавшее как географический термин еще в первые века ислама, когда его этнографическое происхождение было давно забыто. Слово Тохаристан заставляет полагать, что название тохары употреблялось самим народом; впоследствии, когда этот народ принял буддизм и перевел на свой язык часть буддийской религиозной литературы, этот литературный язык также назывался «тохарским». Очень вероятно, что название тохары было более этнографическим, 'название куши, или кушаны, — более политическим. Данные о языке тохаров показывают, что этот народ принадлежал к иранскому племени4.
Предыдущая << 1 .. 70 71 72 73 74 75 < 76 > 77 78 79 80 81 82 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология