Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 59

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 53 54 55 56 57 58 < 59 > 60 61 62 63 64 65 .. 480 >> Следующая

6 <Библиографию основных работ, посвященных этой легенде, см. Spuler, Die Mongolen in Iran, S. 498—499. — B. P.>
134
История Туркестана
ле XIII в. сам отвозил дань в орду гурхана, ка,к впоследствии московский князь .в Золотую Орду (,в половине XII в. в Бухаре был наместник гурхана, которому было предписано во всем поступать по совету «садра).
Во второй половине XII в. пределы господства кара-китаев, по .сравнению с эпохой султана Санджара, несколько расширились; их верховной власти подчинился теперь не только Термез, іно, и Балх. Но вообще кара-китаи не заботились о дальнейших завоеваниях и даже не .принимали мер против усиления войн мусульманских вассалов и соседей7, которыми потом поднималось знамя войны за веру. Со смертью .султана Санджара (1167 г.) прекратилось могущество сельджукской династии на востоке; в Средней Азии после этого были склонны считать «султанами ислама», в обязанности которых входило освобождение, по мере возможности, мусульман от владычества неверных, сначала сельджукских султанов Западной Персии, потом — усилившуюся /в Афганистане династию Гуридов, наконец — хорезмшахов, наследственных сельджукских наместников Хорезма.
Конец XII века и начало XIII века — существенный период в истории Хорезма, когда эта область сделалась ядром сильного государства и когда ее правители могли предъявлять притязание на первенство в мусульманской Азии. Уже хорезмшах Текеш8 (1172—1200) одержал .победу над своими мусульманскими соперниками; в битве с ним пал в .1194 г. последний сельджукский султан Западной Персии Тогрул. Текеш и его предшественники несколько раз начинали войну с кара-китаями, но без особенного успеха; даже сын и преемник Текеша, Мухаммед (1200—1220), в 'первые годы своего царствования, во время борьбы с Гуридами, продолжал платить дань кара-китаям и пользовался их помощью. Впоследствии он, однако, объявил себя освободителем мусульман от владычества неверных и в 1210 г. на берегу Таласа разбил войско кара-китаев. Победа не была решительной; тем не менее юна доставила громкую славу султану, который после этого принял титул «второго Александра» и «султана Санджара» и стал мечтать о завоевании Китая и образовании мировой империи. Эти мечты о мировом владычестве не осуществились как вследствие противодействия внешних врагов, так и потому, что не встретили сочувствия среди мусульманских подданных султана. Идея великодержавия в то время вообще не была популярна в мусульманском мире. В истории мусульманского мира мы не находим той связи, как впоследствии в истории Западной Европы, между возвышением политического могущества и успехами торговли и культуры. Внутри мусульманского мира политическое распадение нисколько не ослабило культурных связей между
7 <Так в тексте В. В. Бартольда. Имеются в виду, очевидно, войны между Ка-раханидами — васюалами кара-китаев — и Сельджукидами и хорезмшахами. — Ю. Б,>
8 <Такпш, возможно — Тукиш. — В. М.>
111. Цараханиды, сельджуки, кара-китаи и хорезмшахи
135
отдельными областями. Не было больше единого политического и куль*, туриого центра, каким был Багдад, но образование целого ряда соперничавших между собой столиц, причем каждый местный князь старался окружить себя деятелями литературы и науки и этим возвысить блеск своего двора, только содействовало успехам культуры9. Внешний мир уже не мог быть для мусульман целью военных предприятий, не мусульманские торговцы и культурные деятели без всякой правитель ственной поддержки проникали гораздо дальше, чем Могли бы проникнуть 'мусульманские военные отряды. В XII в. представители мусульманской военной касты были на службе в одно и то же время и у половецких ханов южной России, и у маньчжурских императоров Северного Китая. 'Победители среднеазиатских мусульман, кара-китаи, не приняли ислама, но и при дворе их государей имели успех деятели мусульманской культуры; министром последнего гурхана был 'мусульманский купец Махмуд-бай. Мусульманские купцы ездили в Восточную Монголию; в их руки перешла даже торговля между Монголией и Китаем. Торговля была меновой и, по-видимому, не пострадала от расстройства денежной системы в Мавераннахре ш, где с XI до XIII в. дирхемы (так называлась серебряная монета) чеканились из меди, т. е. были введены своего рода медные ассигнации. Деятельность мусульманских специалистов по искусственному орошению создала в монгольском эпосе образ богатыря Сартактая {сартактай по-монгольски значило ‘иранец’, представитель -мусульманской культуры), строителя чудесных запруд и плотин.
Султан Мухаммед не приобрел расположения даже освобожденных им жителей Туркестана. В Бухаре он принял сторону представителен аристократии; предводитель народного движения, Мелик (князь) Сан-джар был увезен из Бухары в Хорезм; глава аристократии, -садр, мог вернуться в Бухару, но впоследствии садр тоже был низложен и отправлен в Хорезм. Еще хуже было отношение Мухаммеда к Ka.pa.xa-нидам. Хорезмский гарнизон, оставленный в Самарканде, вызвал против себя такое раздражение, что «султан султанов» Осман, ,в полном согласии со своим народом, восстал против своих освободителей и вновь сблизился с кара-китаями. Мухаммеду пришлось усмирять потоками крови только что освобожденное им население; династия Караха-индол, сохранявшая свою власть при кара-китаях, была истреблена. Жители города Баласагуна в Семиречье после битвы при Таласе ждали
Предыдущая << 1 .. 53 54 55 56 57 58 < 59 > 60 61 62 63 64 65 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология