Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 57

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 51 52 53 54 55 56 < 57 > 58 59 60 61 62 63 .. 480 >> Следующая

9 В. В. Бартольд, том II, часть 1
130
История Туркестана
получили тот вид, который они сохранили до настоящего .времени, с главными улицами от ворот к центру, базарными лавками вдоль этих улиц и центральным куполом рынка (чарсу) в месте их пересечения. Тот же .процесс мы видим в тех городах нынешнего Туркестана, которые в состав владений Караханидов не входили, інаиример в Мерве. В Бухаре образовалась своего рода аристократическая городская республика, во главе которой стояли садры, т. е. духовные сановники, из «дома Бурхана», представлявшие интересы богатого класса. Власть садров была уничтожена в начале XIII в. не ханами, а народным движением, во главе которого стоял человек из класса ремесленников.
Происходившие в государстве Караханидов внутренние междоусобия были использованы внешними .врагами, вследствие чего династия уже в XI в. утратила свою независимость, хотя сохранила свое существование до начала XIII в. -При падении государства Саманидов часть его., расположенная к югу от Аму-Дарьи, перешла под власть другой династии, прежде находившейся в вассальной зависимости от 'Саманидов и получившей в истории название «Газневиды», по имени своего главного города, Газны (в нынешнем Афганистане, к югу от Кабула). Главному представителю этой династии, султану Махмуду (998— 1030), удалось отразить нападение Караханидов на области к югу от Аму-Дарьи, сохранить под своею властью Балх и до некоторой степени подчинить себе тяготевшие к Балху восточные области современной Бухары; таким же образом им был . завоеван подчинившийся прежде Саманидам Хорезм. Преемники Махмуда были вытеснены из Персии и северной части Афганистана нашествием другого турецкого народа, туркмен, живших прежде на низовьях Сыр-Дарьи, откуда они еще в X в. двинулись на юг и в XI в. перешли через Аму-Дарью. Туркмены находились на более низкой степени культуры, чем завоеватели сама-нидского Туркестана, до принятия ислама не имели письменности и совершили свое завоевательное движение не под главенством ханской династии; в Персию сначала пришли разрозненные толпы туркменского народа, потом отряды под начальством беков (князей), потомков туркменского предводителя Сельджука. Царский титул был принят ими уже в Персии, где они стали называть себя «шахами» и «султанами»; этот последний титул (первоначально означавший не единоличного правителя, но коллективное понятие правительственной власти) был впервые введен ими в официальный обиход и 'в надписи на монетах, в чем им потом подражали Газневиды и Караханиды. Эти «сельджукские турки», или «турки-сельджуки», постепенно подчинили себе всю мусульманскую Азию. Уже после укрепления своей власти в Персии и Месопотамии они обратились на восток, завоевали Хорезм и те области по нижнему течению Сыр-Дарьи, откуда они некогда вышли, и подчинили своей верховной власти -Караханидов, до кашгарского хана включительно.
і'.І. Караханидь,. сельджуки, кара-китаи и хорезмшахи
Ими была -создана идея «султана ислама» как верховного светского правителя всего 'мусульманского мира, стоящего рядом с халифом, религиозным главой мусульман, освящающим власть султана своим религиозным авторитетом.
Однако в империи сельджукских султанов, несмотря на все старания их персидских министров, в особенности знаменитого Низам ал-мулька (убит 'в 1092 г.), не был проведен принцип государственного' единства. Родственники султана получали в управление обширные области, передавали в них власть по наследству и не всегда подчинялись власти главы династии; иногда титул султана носили в одно и то же время несколько лиц. Султан Санджар (1118—1157) при жизни-своих братьев, Ба-ркьярука и Мухаммеда, был правителем Хорасана и-жил на востоке, чаще всего в Мерве, и после того как сделался главою династии. На западе в то врехмя носили титул султана другие царе-вичи; власть Санджара над этими областями была только номинальной, хотя попытки открытого -мятежа им успешно подавлялись; в то! время, когда в Багдаде и в Западной Персии правил его племянник-султан Мае*уд (1133—1152), -Санджар не заходил на запад дальше Рея (к востоку от Тегерана). При таких условиях «султан ислама» был: вынужден уступить верховную власть над владениями Караханидов; новым завоевателям, пришедшим с Дальнего Востока, и Туркестан впервые после распространения в .нем ислама подчинился власти немусульманского народа.
С начала X в., после падения Та некой династии, северные области Китая вновь -перешли во власть инородческих династий, принимавших китайский императорский титул. Первой из таких династий был дом. Ляо (916—1125), вышедший из народа китаев, которому обыкновеннсь приписывают тунгусское происхождение, но приводились также д-ово-. ды в пользу мнения, что китаи были монголами3. Уже первые правители из дома Ляо прочно утвердили свою власть в Маньчжурии, Монголии и Северном Китае и подчинились влиянию китайской культуры.. От народа китаев Поднебесная империя получила новое название, удержавшееся до сих пор у монголов и русских; мусульмане и, по их примеру, западные европейцы прилагали название Кета (Хита) или Ката (Хата) только к Северному Китаю, сохранив за Южным Китаем, остававшимся до монгольского завоевания под властью национальных династий, старое -название Чин (у арабов Син). Владычество китаев имело существенное влияние на этнографический состав населения Монголии (вытеснение из этой страны турецких элементов и занятие ее монголами) и на бытовые условия жизни кочевых народов (замена прежнего культа востока китайским культом юга, с обращением в эту сторону жилищ кочевников).
Предыдущая << 1 .. 51 52 53 54 55 56 < 57 > 58 59 60 61 62 63 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология