Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 384

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 378 379 380 381 382 383 < 384 > 385 386 387 388 389 390 .. 480 >> Следующая

53*
836
Статьи
От 'Болга.ра -считали 10 дней «ути до начала византийских владений (в-ер-оятно, у 'Чер.ного моря) <и 20 дней до «Куябы, города русского». Русы теперь уже не описываются, как небольшое племя, живущее на острове; они разделяются -на три ветви, из которых одной, жившей (ближе к болгарам, управлял царь, живший в Куябе, городе, который больше Болгара. «Выше их живут -салавии, царь которых живет в городе Сила; третье -племя называется арта-ниями, и царь их живет в '.го-роде Арта. Люди приезжают для торговли в Куябу; что • касается Арты, то нет известий о том, чтобы туда пришел какой-нибудь иностранец, так как они убивают каждого иностранца, вступающего в их землю. Они только опускаются вниз по реке для торговли, ,но не сообщают ничего о -своих делах и о своих товарах и не позволяют никому следовать за ними и віступать в их обла-сть. Из Арты вывозят черных соболей, черных лисиц и свинец. Тела умерших у р-усов сжигаются; с ними сжигаются также невольницы задушенные. Некоторые русы бреют бороду, другие закручивают и заплетают ее, подобно л-ошади-
Слово ул —юра в несколько иной форме (|»!) находится у Казвини, ссылающегося на Абу Хамида Андалуси; Маркварт посредством сопоставления текста обоих авторов доказывает, что Казвини вставил словс^^в рассказ Абу Хамида, где его не было. Абу Хамид говорит, что в страну Ису или Вису привозятся мечи, выделываемые в Азербайджане и продаваемые там за 4 динара каждый; с этими мечами жители Вису идут в страну мрака у Черного или Ледовитого моря, бросают их в море, и тогда выходит огромная рыба. Казвини заставляет Абу Хамида говорить, что эти мечи привозятся из.страны Вису в страну Юра и уже оттуда к морю, где бросаются в воду с таким результатом. По мнению Маркварта, сведения о Юре и самое название получены Казвини благодаря монгольским походам, но у автора XIV в.
Ибн Фадлаллаха Омари мы находим это название в более полной и, вероятно, более близкой к туземному произношению форме —югра, вполне соответствующей
русскому югра и прилагательному югорский. Порядок слов у Якута (чего Маркварт не отмена«;.*?!, по-видимому, указывает, что югра жили к востоку, варяги к западу от Вису. <Как раз у Якута (Му'джам, I, 34) порядок иной: «Ису, Варант, Юра». См. выше, прим. 40. — А. /(•> Балтийское море называется «варяжским»
) и у автора XI в. Бируни (в дошедших до нас сочинениях IX в. этого названия, по-видимому, нет), который, несомненно, как отмечает и Маркварт, был источником Якута. Общим источником Бируни и Ауфи автор считает все то же не дошедшее до нас сочинение Джейхани. За страной юра, опять-таки без указания расстояния, по берегу моря Ауфи помещает другой народ (название его тоже не приводится), у которого был такой дурной обычай: когда сходились между собой два корабля, они тотчас вступали между собой в бой мечами, хотя бы люди обоих кораблей происходили из одного города или даже из одного квартала и хотя бы между ними прежде не было никакой вражды. В том море добывалась рыба, из зубов которой выделывались рукоятки ножей и мечей. Очевидно, это те «рыбьи зубы», о которых часто говорится в русских источниках и о которых существует обширная литература. По рассказу Ауфи, в том море корабль по мере приближения к полюсу достигал места, где летом солнца не . было совсем, а зимой солнце совершенно не появлялось над головами людей и вертелось .на горизонте, подобно мельничному жернову, так что весь год состоял из одной ночи и одного дня. Текст в этом месте, как полагает Маркварт, несколько искажен, так как приведенная у Ауфи картина относится к летнему, а ие к зимнему времени.
Арабские известия о русах
837
ным гривам. Их одежда — небольшие куртки; одежда хазар и болгар— также куртки. Русы постоянно ведут торговлю е болгарами -и румами».
У Мас'уди находится еще известие, может быть тоже заимствованное у Ибн Фадлана, о том, что в стране русов есть серебряный рудник, .подобный самому обильному руднику мусульманских стран, находившемуся в долине Пенджхира (в Афганистане) 46. Ибн Фадлан не составил сам по расспроси ым сведениям ясного представления о-географических условиях, особенно о течении рек. Дон, сделавшийся: теперь из «реки славян» «рекою русов», по-прежнему рассматривался как залив или приток Волги; персидский компилятор конца X в. помещает в бассейне Дона все три главные города русов: Уртоба (Арта), Салаб (Сала) <и Куяту (Куябу) 47. В действительности имеются в виду, по всей вероятности, Киев, Новгород и страна вятичей, которые и для русских летописцев были самыми отсталыми ,из славян43.
46 <См. Мас'уди, Мурудж, II, 15; Seippel, Fontes arabici, 61,13. Сведения о серебряном руднике у русов взяты не у Ибн Фадлана. — А. К->
47 <Имеется в виду Худ уд ал-'йлам. Место, о котором говорит В. Бартольд, см., л. 37 б и сл. оригинала, в переводе Туманского (Новооткрытый персидский географ),. стр. 136; пер. Минорского, 159; ср. введение В. В. Бартольда к факс, изданию, стр. 28— 29. — Л. К.>
48 <Относителыю этих позднейших сообщений X в. в сравнении с более ранними, в частности и Ибн Фадланом, В. В. Бартольд в докладе 1926 Г. говорит следующее^ Ибн Фадлан — единственный очевидец, рассказ которого дошел до нас, бывший в стране болгар, видевший там русов и, кроме того, слышавший рассказы о них и о других соседних с ними народах. Из этого, конечно, не следует, чтобы все сведения этого характера, встречающиеся у авторов X в., писавших после Ибн Фадлана, восходили к нему; из слов Мас'уди видно, что еще при халифе Муктадире, т. е. до 932 г., сын болгарского царя совершил паломничество в Мекку и по этому случаю посетил Багдад и халифа. <У Мас'уди (Мурудж, И, 16) сказано: «Он (царь болгар) принял ислам в дни [правления] ал-Муктадира би-ллаха после 310 года вследствие виденного им сна». 310 г. х. начался 1 мая 922 г., т. е. как раз во время пребывания Ибн Фадлана в Болгаре. 932 г. — время смерти халифа ал-Муктадира. — А. /(.> Еще теснее, чем с Багдадом, как и следовало ожидать, была в X в. связь с государством Самапидов; когда Саманиды не признали возведенного на престол Бундами в 946 т. халифа Мути' и продолжали чеканить монеты с именем низложенного халифа Мустак-фн, монеты с именем Мустакфи чеканились и в Болгаре. Но, во всяком случае, полученные во время посольства Ибн Фадлана более ясные и отчетливые сведения о народах Восточной Европы являются главной причиной превосходства сведений авторов X в. над сведениями их предшественников, хотя едва ли кто из арабских компиляторов сумел вполне разобраться в письменных источниках разного периода и не соединять в один рассказ известий, относящихся к совершенно различному времени.
Предыдущая << 1 .. 378 379 380 381 382 383 < 384 > 385 386 387 388 389 390 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология