Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 383

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 377 378 379 380 381 382 < 383 > 384 385 386 387 388 389 .. 480 >> Следующая

Среди 'мусульманских болгар Ибн 'Фадлан пробыл, однако, дольше, чем среди хазар, и собрал в их стране подробные раеспросиые .сведения о соседних народах. Исходным пунктом всех путей, о которых говорится в записке, является страна болгар. Летом 922 г. Ибн Фадлан обратил внимание на краткость ночей, затруднявшую выполнение предписываемых исламом пяти ежедневных молитв; болгарский царь рассказал ему, что в трех месяцах от него живет народ вису («весь» русских летописей, около Белого озера), где ночь продолжается меньше часа. Вместе с народом вису упоминаются у Якута40 варанги (варяги; и югры, вероятно западные и восточные соседи веси. О юграх в отры-вках из Ибн Фадлана ничего не сообщается, но очень вероятно, что к Ибн Фадлаиу восходит подробный и интересный рассказ Ауфи, свидетельствующий о подробном знакомстве болгар с далеким севером41. От страны болгар до страны югров считали всего 20 дней пути; у них был город Илаб или Амлаб (?); югры описываются как «дикий народ, не общающийся с людьми и боящийся их. Жители Болгара отправляются -в их земли и привозят туда свои товары— одежду, соль и другое; для перевозки товаров они приготовляют нечто вроде .небольших тележек, в которые впрягаются собаки, так как »следствие большого количества снега никакое другое животное не могло бы пройти через ту страну. Люди прикрепляют себе к пяткам бычачьи кости42,
38 <В действительности посольство ехало по степи от Хорезма на северо-запад через Башкирию, минуя Хазарию.—А. /С.>
39 <Хотя конец сочинения Ибн Фадлана, содержавший описание возвращения посольства в Багдад, не сохранился даже и в мешхедской рукописи, однако из различных косвенных данных обстоятельств дела видно, что посольство возвращалось тем же путем, так что Ибн Фадлан в Хазарии так и не был. — А. К >
40 <У Якута (Му'доюам, I, 34 2i) в обзоре седьмого климата говорится, что сейчас же за ним севернее имеются народы ису (=вису), варанг, юра и подобные им
«JliJ з 3 3^ — А. К->
41 <В действительности Ибн Фадлан о югре ничего не сообщает. — А. К.> Ср. теперь Marquart, Ein arabischer Bericht. Предположение о Джейхани как источнике — S. 603.
42 Лыжи.
Арабские известия о русах
835
каждый берет .в руки две палки с копьем, ударяет ими по снегу позади себя, скачет по поверхности снега, и они .несутся, как ветер, так что проходят в день большие расстояния. С юграми они ведут куплю и продажу знакам« и вывозят из их земли бо.чыних и красивых соболей. По ту сторону югров на берегу моря живет народ, отличающийся крайним неразумением43. Они постоянно выходят в море; один из .их дурных обычаев заключается в том, что, когда в море сходятся два корабля, они привязывают один корабль к другому и начинают биться мечами, хотя бы люди обоих кораблей происходили из одного города и одного квартала и хотя бы между ними раньше .не было никакой вражды; таков уже у них обычай. В том море добывается рыба, из зубов которой делаются рукоятки ножей и мечей44. Когда в том море корабль плывет .на север, он достигает места, где летом .ночи нет сов: сем, так что в году бывает одна ночь и один день»45.
43 Об этом народа еще Якут, <Му*джам>, I, 113. <На этой странице передает ся рассказ Ибн Фа длина о великане, прибывшем некогда в Болгар, и о северном народе великанов. Отрывок переведен полностью В. Розеном в статье Пролегомена стр. 54—58. — А. К.>
44 Рыбьи зубы — моржовые клыки. Мнение Marquart’a (Bartenwal, Ein arabischer Bericht, S. 312). «Das Walross, an das man sonst auch denken k?nnte, h?tte man wohl schwerlich als Fisch bezeichnet».
45 <B докладе 1926 r., уже имея перед собою новую работу Маркварта, В. В. Бартольд говорит о сообщениях, переданных Ауфи, следующее: > К числу рассказов, сообщенных или Ибн Фадлаиом, или другими арабами после него о стране волжских болгар, принадлежит и рассказ Ауфи о странах далекого севера, разобранный Марквартом. По Якуту, Иби Фадлан слышал от болгарского царя рассказы о стране Вису, которая будто бы находилась на расстоянии трех месяцев пути от Болгара; там самая краткая ночь продолжалась меньше часа, самая долгая была так длинна, что света совсем не было видно. По Ауфи, расстояние между Болгаром и Вису было всего 20 дней, из чего' Маркварт делает вывод, что Ауфи тут не находится в зависимости от Ибн Фадлана. Страна называется у Ауфи Ису; ту же форму употребляет Якут в другом месте, независимо от Ибн Фадлана, где рядом ставятся им страны крайнего севера: Ису, Варанг и Юра. Форма Ису есть и у путешественника XII в. Абу Хамида Андалуси. А автор-XIII в., Закария Казвини, пользуясь рассказом Абу Хамида, заменяет слово Ису известным ему по Ибн Фадлану словом Вису (так у Маркварта; лучше было бы сказано: «из Якута», так как непосредственное знакомство Казвини с Ибн Фадлаиом отвергалось Розеном, по-видимому, основательно). Слово cjjj —юра, в такой же форме, как у Якута, находится у Ауфи, который только говорит, что эта страна находилась по ту сторону страны Вису; расстояние не указывается. Было ли слово юра у Ибн Фадлана — из выписок Якута не видно. По Ауфи, юра—дикий народ, не общающийся с людьми и боящийся их, но болгары приезжают в их земли, привозят одежду, соль и другие предметы, которыми торгуют; для перевозки товаров употребляются повозки, запряженные собаками, — снега так много, что никакое другое животное не может прорезать эту землю. Люди прикрепляют к пяткам своих ног бычьи кости, каждый берет в руки две палки с копьем (т. е. железным наконечником), и толкают их в снег за собой и бегут по снегу, как ветер (у Маркварта здесь ошибочное разделение слов и ошибочный перевод: wie mit einem Ruder). С людьми юра [болгары] ведут торговлю, объясняясь посредством знаков; они привозят из их земли больших и красивых соболей (оче видно, меха).
Предыдущая << 1 .. 377 378 379 380 381 382 < 383 > 384 385 386 387 388 389 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология