Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 378

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 372 373 374 375 376 377 < 378 > 379 380 381 382 383 384 .. 480 >> Следующая

Более всего говорило бы против предположения о Джейхаии как общем источнике Ибн Русте, Бекри и Гардиэи существование цитаты «из Джейхани (собственно, из персидского сочинения Ашкал ал-'алам, выдающего себя за перевод сочинения Джейхани, хотя Джейхани там назван Абу-л-Касим вместо Абу Абдаллах), где, как у авторов X в., говорится о разделении русо-в на три племени. В этом наиболее существенное различие между первоначальным -рассказом, знающим только единую Русь на остро-ве под властью кагана, и позднейшими. Я-сно, что если уже Джейхачи говорил о трех русских владениях, то не к нему восходит рассказ, где говорится только о единой Руси, хотя этот -рассказ мог бы быть использован им; так, анонимный персидский географ конца X в. говорит о трех русских городах и в то же время заимствует из первоначального рассказа известие о русском кагане вместе с некоторыми другими.
20 <Из которого заимствовал и Ибн Русте, а -не из этого последнего, который писал после Ибн Хордадбеха. — А. К.>
21 У Гардиэи о царе русов с-Слю 3_-1 0^1 ей-« з <*Их
• царь взимает десятину с купцов’. См. Бартольд, Отчет о поездке в Среднюю Азию,
'-стр. 101, 124.— /С-> ‘
:Я2. <ибн- Хордадбех,154; Или: А. К;>-, - . . . ... ,
826
Статьи
В тексте дошедшего до 'нас сокращения И-бн Хо-рдадбеха рассказ о русах производит впечатление какой-то странной вставки; перед ним и после него одинаково говорится о путешествиях еврейских купцов из Европы .в -мусульманские страны. Рассказ о купцах был, однако, и в полном тексте Ибн Хордадбеха, откуда его извлек писавший -в начале X в. Ибн ал-Факих, -сочинение которого дошло до еа-с также только в позднейшем сокращении. В дошедшем до нас списке Ибн ал-Фа-киха говорится не о русах, а только о славянских купцах. Сказано, что они «привозят меха черных лисиц и імеха бобров из самых отдаленных частей страны славян «и приходят к Румскому морю, и взимает с них десятину государь рум-ов; потом они приходят по морю в еврейский [город] Самкарич (Тмутаракань)23, -потом '.возвращаются в страны славян. Или они идут из славянского моря по той реке, которая называется „рекой славян“, приходят в -город хазар, и /взимает с них десятину хазарский государь, потом они отправляются к Хорасанскому морю (вероятно надо: Джурджанскому). Иногда они высаживаются вДжурд-жане и распродают там все свои товары, и все это попадает в Рей»24.
23 <В издании де Гуе (Ибн ал-Факих, 271,0 (Самкуш), причем издатель замечает, что буква вйв по рукописи может читаться и как р и как д, а конечное шйн — как сйн. «Город, по-види-мо-му, лежал на -полуострове Тамани». Чтение ’Самкарс’, по мнению де Гуе, может быть поддержано тем, что есть соответствующая еврейская -параллель -в письме хазарского ца-ря, .найденном Фирковичем -в 1869 г., где в -конце стоит ц. Ссылка на Harkavy, Altj?dische Denkm?ler, S. 184 ad. 140, Anm. 2. Именно этому еврейскому чтению и следует В. В. Бартольд (заменяя и, -на ч, которого, конечно, «и в еврейском, ни в арабском н-ет). В докладе 1926 г. это имя передано уже как «Самкус или Самкарс». В. В. Бартольд пишет: «По-видимому, все исследователи теперь согласны в том, что Самкус, или Самкарс, соответствует Тмутаракани; -город тогда был еврейским и принадлежал хазарам; появление русской Тмутаракани было, вероятно, -одним из последствий похода Святослава. Славяне или русы, следовательно, в то время торговали с греками только на северном берегу Черного моря, не отправляясь в Византию; потом они ехали морем в Тмутарака-нь, принадлежавшую хазарам, оттуда тго Азовскому морю и -вверх по Дону, иногда перетаскивали свои лодки из Дона в Волгу и дальше плыли по Волге к Каспийскому морю. Первая подробность показывает, что рассказ может относиться и ко времени до прибытия первого русского посольства в Константинополь, хотя русские и потом избирали тот же кружный путь в страну хазар: морем, из устья Днепра или другого места, к Таманскому полуосгро-ву, оттуда по Азовско-му морю и вверх по Дону до волока, оттуда вниз по Волге в Итиль и в Каспийское море. Известно, что таким способом был совершен -и тот -набег на п-рикаспийские области, о котором рассказывает Мас?уд и».—А.К->
24 О'тот абзац из Ибн ал-Фа-киха см. в упомянутом выше издании, стр. 270— 271.. О сообщении Ибн Хордадбеха В. Бартольд в докладе 1926 г. пишет: > Часто обсуждавшийся 'в печатй вопрос, когда • писал Ибн Хордадбех, не имеет большого значения ввиду невозможности доказать, был ли рассказ о русах в первоначальном тексте Ибн Хордадбеха. Известно, что де Гуе предполагал две -редакции сочинения
’ Ибн' Хордадбеха- из которых первая' была соста'влёна около 232 г. х., или 846-47 г., другая—сорок лет спустя, не ранее 272 г. х., или 885-86 г.; де Гуе настаивал на том, что рассказ о- "русских купцах-находился уже в. первой редакции; против воз-
Арабские известия о русах
827
Замечательно, что, -п-о Ибн Хордадбеху, купцы-,русы не только доходили до Каспийского іморя, ,но.и переплывали через него; между тем не ‘говорится о плавании из гаваней северного берега Черного моря в Константинополь. Муслим мог быть свидетелем прибытия в Византию тех купцов русов, о которых говорит франкский летописец, но правильных торговых сношений с Константинополем русы в то время еще не вели. Из греческих источников мы знаем, что около 30 лет спустя, !В 860 г., уже произошло первое вооруженное нападение русов на Константинополь. Мусульманские источники об этом походе не упоминают, хотя в том же году, незадолго до нападения русов, >в Константинополе был арабский посол.
Предыдущая << 1 .. 372 373 374 375 376 377 < 378 > 379 380 381 382 383 384 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология