Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 377

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 371 372 373 374 375 376 < 377 > 378 379 380 381 382 383 .. 480 >> Следующая

Но, во-первых, сомнительно, мог ли Джейхани писать после 922 г.; Джейхани был везиром Саманида Насра именно в первые годы его царствования, во время его малолетства (он вступил на престол восьми лет), и в эти же годы, по славам Гар-дизи, написал свой труд; единственная точная дата, относящаяся к ©го вези-рству, — рассказ бухарского историка Нершахи о постройке везиром Джейхани минарета в Бухаре в 306 г. х., т. е. в 918-ї9 г.; еще более сомнительно, мот ли писать после 922 г. и уже пользоваться трудами Ибн Фадлана и Джейхани Ибн Русте. Из его сочинения видно только, что он писал после 903 г., когда он совершил паломничество в Мекку. Издатель Ибн Русте — де Гуе — утверждал, что Ибн Русте говорит о халифе Му’та-диде, умершем в апреле 902 г., как о живом лице; из этого можно было бы заключить, как я и сделал в одной из своих статей, что Ибн Русте писал очень скоро после 903 г. В действительности в цитированном у де Гуе месте приводятся не слова самого Ибн Русте, но слова надписи, виденной им в 903 г. в Медине и относящейся к 282 г. х., т. е. к 895-96 г. ,н. э. Более важно замечание де Гуе, до сих пор не опровергнутое, что Ибн Русте не называет ни одного автора, который бы жил после III в.х., не упоминает ни об одном событии, которое бы совершилось после 903 г. н. э. На основании того, что у него сказано о волжских болгарах, Вестберг пришел к совершенно правильному заключению, что запиской Ибн Фадлана он не пользовался; тем не менее Вестберг убежден, что не только труд Ибн Русте, но и общий источник Ибн Русте, Бекри и Гардизи написан после путешествия Ибн Фадлана, так как болгары названы мусульманами и даже говорится о существовании у них мечетей и школ, муэззинов и имамов. Другой автор X в., Мас'уди, определенно говорит о принятии болгарами ислама после 310 г. х., т. е. связывает это событие с посольством Ибн Фадлана. Такое мнение могло возникнуть под влиянием самого Ибн Фадлана, явно преувеличивающего результаты своей деятельности, хотя из его же рассказа видно, что болгары были уже мусульманами до него и что ему принадлежало только ближайшее ознакомление их с предписаниями ислама. Упоминание о школах в источнике Ибн Русте, Бекри и Гардизи свидетельствует только о преувеличенных слухах о мусульманстве болгар, проникавших в X в. в мусульманские страны. Возможно, что болгары еще до принятия ислама ради облегчения торговых сношений выдавали себя за мусульман, как русские для той же цели задолго до принятая христианства выдавали себя за христиан. В общем этот рассказ показывает, какие скудные и- противоречивые 'Известия о болгарах-, были у арабов до посольства Ибн Фадлана. Говорится о мечетях и школах* но ничего не сказано. о городах: народ живет'в лесах и занимается земледелием.
Более всего -говорило бы в пользу зависимости рассказа, если, не,, от записки Ибгі Фадлана, то от факта его путешествия, совпадение имеци. болгарского государя Алмуш ( ; произношение, конечно, не-'вполне установлено). Вестберг не
; предает этому-факту-решающего, значения ц,. пР-видимому, полдгг^г» что Алмущ^,
Арабские известия о русах
825
ленные страны они приходили в. то -время только для торговли, причем пользовались торговыми путями, проложенными до них славянами. Ибн Русте говорит только о путешествиях руоов для торговли в страну болгар; о путешествии русских купцов в Византию говорится в рассказе Ибн Хордадбеха, заимствованном, -может быть, из того же источника 2С. «Что же касается (русских купцов, -а они (русы) — племя из славян, то они привозят меха бобров, меха черных лисиц и мечи из самых отдаленных (частей] страны славян к Румекому ('Черному) морю, и взимает с них десятину царь румийцев21. Если же они плывут по Та-наису, »реке славян, то он.и высаживаются їв городе хазар, и взимает с них десятину ег-о владетель, потом о.ни идут в Джурджанское (Каспийское) море и высаживаются на его берегах, где хотят; диаметр этого моря — 500 фар с ахов. -Иногда они привозят свои товары из Джур-джаиа на верблюдах в Багдад, причем переводчиками -им «служат славянские евнухи [халифа]; -они выдают себя за христиан и уплачивают джизыо (подушную подать)»22.
благодаря его обращению в и-слам и сношениям с халифом, и без записки Ибн Фадла-на могло стать известным мусульманскому М1Иру; ио этот довод имеет значение только в том случае, если Ибн Русте и его источник писали после 922 г. Однако есть доводы против того, что имя Алмуш вообще стояло в первоначальном тексте Ибн Фадлана, хотя оно находится в такой форме не только у Якута, ню и в рукописи, открытой Валидовым. На монете болгарского царя, чеканенной в Суваре еще при халифе Муктадире, т. е. до 932 г., где болгарский правитель «носит титул «эмир», принятый .им под влиянием беседы с Ибн Фадланом и потом на болгарских монетах не встречающийся, мы находим другое имя, вероятно (Барман)'
или оЦ|1г (Тарман). Вследствие этого мною было высказано предположение, что имя (Алмуш) было вставлено одним из переписчиков отчета Ибн Фадлана и более раннего труда вместо названного самим Ибн Фадланом имени оЦ) Б (Барман) по сходству начертания.
Предыдущая << 1 .. 371 372 373 374 375 376 < 377 > 378 379 380 381 382 383 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология