Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 376

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 370 371 372 373 374 375 < 376 > 377 378 379 380 381 382 .. 480 >> Следующая

- - .Таков рассказ о русах ЬХ в., как «но дает 'И(бн Русте. Думают, что им ~ЩШ опущены 'некоторые подробности; так, Гардиэи, по-видимому на- осирва-нии; тог-оже источника. говорнт,: что русы совершают свои •походы .на славян в числе 100 или 200 человек1 и что многие славяне Приходят К 'Ру-еа-М служить им, чтобы этой службой приобрести. для ?себя безопасность19.
:пгг /л? <В докладе-1926 ; 5", 'Предыдущий вопрос изложен в следующем виде: > Рас-ф русая и Другдос народах, издавался в русском переводе несколько раз, прежде
Арабские известия о русах
823
Наиболее правдоподобно предположение, что автор IX в. имел в виду область русое у ‘Ильменя. Новгород <носил и у скандинавов название Хольмгардр, ’островной город’. Древнейшее поселение їв этом ме-
всего по арабским авторш Ибн Русте и ал-Бекри. Некоторые подробности, которых нет в арабском тексте, находятся у персидского автора Гардизи, рассказ которого явно представляет перевод с арабского. Так, Гардизи говорит, что русы совершают свои набеги «а славян в числе от 100 до 200 человек, что многие славяне приходят к русам служить им, чтобы этой службой приобрести для себя безопасность, и что орудием торговли болгар со славянами и русами уже тогда были дирхемы, т. е. арабские серебряные монеты. Об острове русов еще говорится у Якута, по автору конца X в. Мукаддаои, или Макдиси, что население острова доходило до 100 000 человек; в вошедшем в издание «ВіЬІіоІИеса geographo-гиш агаЫсогит» тексте Мукаддаси этого известия нет <ср. выше, прим. 17>. Наиболее правдоподобное мнение о местоположении острова высказано Шахматовым в статье «Древнейшие судьбы русского племени»: имеется в виду Старая Русса й прилегающий к ней район. Известие о трех днях пути в длину '.и ширину и о 100 000 населения, вопреки арабскому тексту, должно быть отнесено, конечно, не к острову, а ко всей территории русов.
В пользу мнения, что весь рассказ в том виде, как его сохранил нам Ибн Русте и другие авторы, относится к IX в., чаще всего приводили известия о печенегах. Текст этих известий можно восстановить только путем сличения текстов Гардизи и Бекри; у каждого из этих авторов есть подробности, опущенные у другого. По Гардизи, к шатрам печенегов приходили на 17-й день после выхода из Гурганджа, или нынешнего Куня-Ургенча. Область печенегов простиралась на 30 дней пути; она граничила на севере с кипчаками, на юге или, точнее, на юго-западе (так у Гардизи) ~~ с хазарами, на западе — со славянами.
С этим маршрутом мы теперь имеем возможность сопоставить маршрут Ибн Фадлана в марте 922 г. Ибн Фадлан на 15-й день пути прибыл к Чинку, спуску с Устюрта, пришел к гузам, прошел после этого еще большое расстояние, переехал через реку, где встретил передовые части башкир, оттуда через Эмбу и еще через несколько рек и только там встретил печенегов, расположившихся на большой, подобной морю, непроточной ©оде; надо думать, что имеется © виду Яман-Сор в Уральской области <теперь в Западно-Казахстанской области>. Эти печенеги, по словам Ибн Фадлана, были гораздо беднее гузов; по мнению Валидова, это были бедняки, оставшиеся в стране после ухода главной массы своего народа; по Мас'уди, эти печенеги в 912—913 гг. переправились через Волгу и в 915 г. имели с русскими столкновение, о котором говорится в русской летописи, кончившееся миром, хотя в 920 г. Игорь снова начал с печенегами войну. В 932 г. обе группы печенегов вместе осаждали Константинополь.
В Уральской области печенеги были и в то время, к которому относится первый арабский маршрут; на это указывают слова об одинаковом расстоянии (10 дней пути) от земли печенегов до земли хазар и до земли славян. .Берег Урала, ниже Уральска, находится приблизительно в одинаковом расстоянии от нижнего течения Волги близ Астрахани и от среднего течения той же реки близ Саратова.
Труднее всего было 'примирить с отнесением к IX в, слава , о распространении ислама среди волжских болгар, причем говорится, что у. них есть мечети, школы, муэззийы и имамы. На этом оснований Маркварт пришел к убеждению; чт.о; рассказ в том виде, как он дошел до нас, написан после посольства Ибн Фадлана, которое связывается с принятием болгарами ислама, т. е. после 922т—923 гг., тем более что болгарский царь упоминается в рассказе под тем же именем, как у Ибн Фадлана '). Составителем этого- расеказа Маркбарт считает Джейхани, везира самани^*
824
Статьи
ст-е—Городище при выходе Волхова <из Ильменя, в местности, окруженной со всех сторон болотами и речными протонами. Слова о «трех днях 'пути» объясняются, конечно, только ошибкой арабского автора; таково было, вероятно, пространство не острова, но всей области русов. Русы совершали в то время набеги только на славян; ® более отда-
ского эмира Насра ибн Ахмеда (914—943) и автора обширной географической компиляции, не дошедшей до нас. Это же мнение Маркварта принято Шахматовым, которым оно сначала было неверно понято; в брошюре «Древнейшие судьбы русского племени» в одном месте (стр. 16) сказано, что Джейхани писал «в первой половине IX стол.», в другом (стр. 55) — что труд Джейхани «составлен, по-видимому, после 922—923 гг., и в нем также использованы некоторые известия, восходящие к первой половине IX ст.».
Предыдущая << 1 .. 370 371 372 373 374 375 < 376 > 377 378 379 380 381 382 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология