Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 375

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 369 370 371 372 373 374 < 375 > 376 377 378 379 380 381 .. 480 >> Следующая

Речь идет, очевидно, о пути через Устюрт к Уралу; в X в. считали 10 дней пути между Куня-Ургенчем и Устюртом. Кочевья печенегов начинались, .вероятно, несколько севернее Эмбы. Замечательно, что одинаковое расстояние— 10 дней пути—отделяло землю печенегов от земли хазар и от земли славян; из этого можно заключить, что кочевья печенегов находились в местности на Урале ниже Уральска, откуда •почти одинаково далеко до низовьев Б о лги у Астрахани и до среднего течения т.ой же реки близ Саратова 16. Мы видим, что уже в то время
Маркварт полагает, что к Муслиму восходит арабский рассказ о русских и Нескольких других народах, подробности которого указывают на первую половину IX в. Этот рассказ был потом использован целым рядом мусульманских авторов без ссылки на .источник на протяжении нескольких веков, ото крайней мере до XIII в., и почти .на всем пространстве мусульманского мира от Испании до Афганистана. Прямая ссылка на Муслима есть, кажется, только у .писавшего еще в IX в. Ибн Хордадбеха, в рассказе о делении Византии на фемы. Из этого рассказа, между прочим, видно, что Муслим называл Хазарским морем Черное море и знал славян как западных соседей Македонии, отличая от них бурджанов, или дунайских болгар, как западных соседей Фракии и северных соседей Македонии.
16 <В примечании В. В. Бартольд отмечает мнение И. Маркварта .
8. 467), где этот последний, сопоставив разные варианты приведенного сообщения у Ибн Русте и Гардиэи, приходит к выводу, что первоначально (.предположительно
Арабские известия о русах
821
должно ‘было 'происходить смешение между славянам« и волжскими болгарами. Арабские маршруты не описывают, однако, пути из страны печенегов непосредственно в страну болгар; говорится только о пути з страну болгар из страны хазар, причем .в 15 днях пути от хазар жили буртасы (мордва), в 3 днях от буртасов — болгары, к ‘.которым для торговли приходили хазары (очевидно, с юга) -и русы (очевидно, с севера). Болгарский .народ разделялся на три ветви; одна іветвь была отделена от своих соплеменников кочевьями мадьяр, с другой стороны доходившими до Рум-ского (Черного) моря. Мадьяры нападали на славян и русов и привозили пленных для продажи в Византию. Таким же образом русы привозили для продажи славянских рабов в страны болгар и хазар.
Расстояние между землей русов и другими странами не указывается; говорится, только, что «они живут на острове среди озера, причем остров занимает пространство в три дня пути в длину и в ширину и покрыт лесами и болотами; он отличается .нездоровым климатом и сыростью 17, когда кто-нибудь ступит на землю, земля 'начинает трястись от сырости. У них есть царь, которого называют „каганом русов“; они производят набеги На славян, причем садятся на корабли, отправляются к славянам, захватывают их в плен, увозят их к хазарам и болгарам и продают. Пашен у них нет, они питаются только тем, что увозят из земли славян. Когда у -кого-нибудь из них родится сын, -отец приносит к ребенку обнаженный меч, бросает его перед ним и говорит: „Я не оставлю тебе в наследство имущества, и не будет у тебя ничего, Кроме того, что ты приобретешь для себя этим мечом“. У них нет ни поместий, ни деревень, ни пашен; их единственное занятие—торговля соболями, белками. и другими мехами; они продают их желающим, получают плату и завязывают в пояс ,8. Одеваются они чисто; мужчины носят золотые браслеты. Они хорошо обращаются с рабами и относятся внимательно к их одежде ради целей торговли. У них много городов; они живут богато,, оказывают почет гостям и [благодеяние тем] иностранцам, кто ищет у них убежища, и всем, кто часто -к ним. приходит; они не позволяют никому из своей среды грабить и Обижать таких
у Муслима ал-Джарміи) тут говорилось о расстоянии и 10 дней между мадьярами и -славянами, а не печенегами и славянами. — А. К.>
17 Ср. еще Якут, <Му*джам>, II, 834 со ссылкой на Макдиси о 100 ООО людей. <В данном месте у Якута сказано: «Сказал ал-Макдиси: Они (русы) находятся на нездоровом острове, окруженном озером (или «маленьким- морем»), которое является защитой; (крепостью) для них от тех, кто на них посягнет. Общее их количество исчисляется в сто тысяч человек». Ср. ниже, прим. . 19. Это известие заимствовано Якутом не у герграфа Абу Абдаллаха Мухаммеда «бн Ахмеда ал-Макдиси (ал-Мукаддаеи), как полагал В. В. Бартольд, а у историка X в. Мутаххара. ибн Тахира ал-Макдиси, см. Мутаххар ал-Макдиси, IV, текст, 66; пер., 62. —А. К.> -
18 Ср. слова... Гард изи .(98) о болгарах и. торговле их со славянами їг румами ^ дирхемі*. .<Б.артодьДі : а.'доездке Ж Ор^днюнУ- Азцщ сар, 98 и
822
Статьи
пришельцев; если кто-нибудь из пришельцев жалуется 1ЩМ на причиненный ему вред или обиду, они оказывают ему помощь и защищают его. -Мечи у них соломоновы. Если какая-нибудь часть их взывает о помощи, они выступают все вместе, не расходятся и образуют сплоченную силу против своего врага, пока не одержат над ними победу. Если кто-нибудь возбудит тяжбу против другого, он зовет его к суду даря, и там они спорят. Если царю удается решить спор, то совершается по его желанию; если тяжущиеся не приходят и соглашению по слову царя, он велит им состязаться своими мечами; чей меч окажется острее, за тем признается победа. Родственники обеих сторон выходят и становятся с оружием; соперники начинают драться мечами; кто одержит верх над своим противником, в пользу того решается спор. У них есть .врачи, -как бы господа для них, имеющие власть даже над их царем; они приказывают народу приносить в жертву своему создателю женщин, -мужчин и лошадей.; когда врачи произнесли решение, народ -не находит возможным н-е исполнять их приказа. Врач берет [обреченного] человека или животное, набрасывает на его шею веревку, -прикрепляет его к дереву, пока жертва не испустит дух, и говорит: „Это — жертвоприношение богу“. Они отличаются мужеством и храбростью. Высадившись -в стране каког-о-нибудь народа, -они не уходят, пока не истребят своих противников, не изнасилуют их жен и не обратят-их (оставшихся) в рабство. Они люди рослые, видные и смелые; смелость -их проявляется не *на коне, все свои набеги я подвиги они совершают на лодках; Они носят шаровары, причем на отдельные шаровары идет д-о 100 -аршин материи; надевая их, они собирают и связывают их у колен. Никт-о из них не идет удовлетворить свою нужду один, но всегда с ним идут трое .из его -товарищей, и они охраняют друг друга; при каждом меч, потому что среди них мало безопасности й распространено вероломство. Если у кого-нибудь из .них есть хоть немного денег, его брат или товарищ старается его убить или ограбить. -Когда умирает у них знатный человек, они роют ему могилу, наподобие обширного дома, опускают его туда, кладут с ним одежду его тела, золотые бра-слеты,, которые он носил, много пищи, кувшины с вином и даже чеканенную монету. С ним помещают в могилу его жену, которую, он любил; она оставляется в живых; потом над ней закрывается дверь могилы, и она там умирает».
Предыдущая << 1 .. 369 370 371 372 373 374 < 375 > 376 377 378 379 380 381 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология