Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 345

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 339 340 341 342 343 344 < 345 > 346 347 348 349 350 351 .. 480 >> Следующая

Результаты похода 1578 г. не были прочными; после этого мы ви-0
48 В. В. Бартольд, том II, часть 1
754
Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира
дим, что на время Персия снова одерживает верх в Ширване, в Баку и в Дербенте. Туркам приходится снова завоевывать Ширван и Баку, и в 1583 г. ими одержана победа в этой местности; еще позднее, в 1585 г., был взят Тебриз и только в 1588 — Гянджа. В 1590 г. был заключен мир, по которому у турок остались все завоевания. Таким образом, не только кавказский Азербайджан, но и персидский перешли под власть турок и оставались и таком положении /более 10 лет; это было в начале царствования Аббаса Великого. В то время з Персии происходили смуты, она находилась в тяжелом положении и должна была делать уступки не только на западе, но и на востоке, где ханство узбекское тогда процветало, и хану Абдулле удалось объединить под своей властью всех узбеков. Тому же хану, а затем его сыну Абд ал-Мумину удалось завоевать Хорасан с главной шиитской святыней Персии, могилой имама Али-Ризы. Хорасан оставался под властью узбеков вплоть до смерти Абдулла-хана, который умер в начале 1598 г. Таким образом, на западе и на востоке Персия лишилась части своих владений, уступив их с одной стороны туркам, с другой — узбекам.
К этому времени турецкого владычества относятся те известия, которые мы находим о Дербенте и о других пунктах. Главное турецкое географическое сочинение принадлежит Хаджи Халифе, автору XVII в., написано на турецком яізьгке и заключает в себе довольно подробное описание турецких областей. Хаджи Халифа говорит о Дербенте, что длина его стен занимала пространство в 10 500 локгей, а ширина — 500, что на них было до 70 башен, а высота стен соответствовала высоте стен Константинополя.
Значение турецкого господства в этих областях заключалось в том, что теперь был центр для непосредственных сношений между суннитам и-турка ми Передней Азии и суннитами-уэбеками. Узбеки могли теперь предпринимать паломничество в Мекку из Туркестана непосредственно через турецкие владения, не проходя через шиитскую Персию. Областью турок на Каспийском море был Ширван, а у узбеков — Мангышлакский полуостров, который имел значение места, куда суда приставали и откуда начинался караванный путь в Хиву и Бухару. Таким образом, происходили сношения между Мангышлаком и Шир-ваном. Это был главный путь, по которому совершалось плавание по Каспийскому морю в то время, по направлению с северо-востока на юго-запад, в противоположность пути греков и арабов, при которых сношения происходили с Юго-востока на северо-запад, когда на юго-восточном берегу Абескун был главным портом. Теперь Мангышлакский полуостров играл главную роль на восточном берегу, а Баку на западном.
В то время, когда турки утверждаются на Каспийском море, была произведена первая русская попытка утвердиться в Дагестане, сделанная небольшим отрядом под начальством Хворостинина в 1594 г., при-
Лекция IX (17—18)
чем был захвачен город Тарки в северной части Дагестана, а на реке Сулаке построена русская крепость. Эта попытка была, однако, сделана с такими слабыми силами, что не только не имела успеха, но для отражения ее оказались достаточными местные силы; не пришлось даже прибегать к войскам великих держав. Ни Турция, ни Персия в этом отражении попытки русских утвердиться в Дагестане -не принимали участия 4.
В XVI в. в Дагестане мы уже видим то политическое устройство, которое сохранилось потом в течение некоторого периода. Самым могущественным правителем Дагестана был шамхал кази-кумукский, затем шел ка итакский правитель, носивший титул уцмия, и правитель области Табасаран, поблизости от Дербента, носивший титул ма'сума; князь аварский также признал себя вассалом османского султана. Титул шамхал является в форме шавкал уже в эпоху Тимура. Титулы эти были произведены из арабского языка книжным путем; так, слово уцмий было выведено из арабского слова исм (’имя’) и было понято в смысле нашего 'именитый’. Первый известный уцмий был правителем времени турецкого владычества; это Султан-Ахмед-хан, который правил до 1587-88 г. Ему приписывается реформа, и его народ получил при нем определенное устройство; было установлено селение, где должны были происходить народные собрания; это селение находится недалеко от Дербента и носит название Маджалис: арабское слово, множественное число от слова меджлис, которым означаются народные собрания, как, например, в настоящее время в Персии. Султан-Ахмед-хану приписывается еще другая мера, которая имела еще большее значение: кодификация народного права, издание законов в виде письменного свода. Эта попытка шла вразрез с нравами мусульманскими, где хотя фактически законы были не религиозного происхождения, где фактически государи не отказывались от права издавать определенные постановления, тем не менее теоретически в мусульманском государстве никакой законодательной власти быть не может, потому что законы записаны в Коране и сунне, и эти законы теоретически единственные, которые господствуют в мусульманском государстве. Турецкие султаны при столкновении с европейскими государствами, когда европейцы требовали реформ в османском государстве, указывали на то, что их законы установлены самим богом и даны были в Коране его пророку, дальнейшее развитие их происходило путем действий религиозных вождей, а потому они не могут подвергаться никаким изменениям. Теоретическим положение^! о религиозном происхождении законодательства, на самом деле нарушавшимся постоянно, объясняется, почему дагестанский историк мирза Хасан-эфенди Алкадари
Предыдущая << 1 .. 339 340 341 342 343 344 < 345 > 346 347 348 349 350 351 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология