Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 344

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 338 339 340 341 342 343 < 344 > 345 346 347 348 349 350 .. 480 >> Следующая

Итак, вскоре после 1510 г., к которому относится высшее могущество шаха Исма’ила, начинаются его поражения, и шиитское государство в Персии ограничивается более тесными пределами2. Военные
2 <0 государстве Сефевидов и политической истории начала XVI в. см. Эфен-диев, Образование государства Сефевидов. — Б. С.>
752
Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира
действия между Турцией и Персией осложняются тем, что в Персии была сильная суннитская партия, которая обращалась к султану Се-лиму, а с другой стороны и к узбекам с просьбой о помощи против шиитских правителей Персии; были беженцы, которые уходили на восток к узбекам и на запад к османскому султану, убеждая его сделать поход на Персию, чтобы установить там свою власть. К числу этих •беженцев 'принадлежали беглец -из Курдистана 'Идрис Битлиси и его сын Абу-л-Фазл, которые на персидском языке писали исторические сочинения о событиях этого периода. Вообще, несмотря на фактическое прекращение военных действий, все-таки военное положение между Турцией и Персией оставалось непрерывно, вплоть до 1555 г., когда впервые был заключен мир. После этого мы видим со стороны султана Селима II вторую попытку военного похода, которая более касалась северной части прикаспийских областей. В середине XVI в., когда на берегах Черного моря ислам одержал величайшие успехи, когда все берега его вошли в состав османских владений, к Каспийскому морю подошли русские, которыми в 1552 г. была завоевана Казань, а через 2 года должна была подчиниться и Астрахань; затем они совершили поход на Сибирь. Эти успехи не могли не обратить на себя внимания султанов, которые считались главными носителями мусульманской идеи и мусульманского могущества, и мы видим при Селиме II. в 1569 г.. попытку воспрепятствовать этому и занять Астрахань, но она успеха не имела, и турки должны были уйти. Султану Селиму приписывают план проведения канала между Доном и Волгой,’ не столько для торговых, сколько для стратегических целей, но османские историки уверяют, что сам султан отказался от этого, потому что его убедили в том, что по устройству поверхности в данной местности вода из Волги пойдет в Дон, а через Азовское море будет направляться в Черное и может произойти такой подъем воды в Черном море, который будет опасен для столицы. Я не касаюсь вопроса, действительно ли эти мотивы играли роль3.
Главной причиной того, что турки не захватили первенства в мире, было в значительной степени то, что им, несмотря на отдельные очень успешные попытки, не удалось образовать сильного флота, который мог бы оказать сопротивление европейцам и подавить господство последних на морях. Одним из первых признаков перехода культурного первенства к Европе было, во-первых, то, что европейцы раньше мусульман дошли до огнестрельного оружия, и затем то, что в морской технике, технике мореплавания и судоходства, европейцы опередили мусульман. Этим и объясняется открытие европейцами пути в Индию и развитие индийской торговли. Со стороны турок в 1538 г. мы видим попытку султана Сулеймана восстановить морские сношения с
3 <Ср. Н. Смирнов, Россия и Турция, т. I, стр. 100—115. — Б. С.>
Лекция IX (17—18)
753
Индией и изгнать европейцев оттуда, но его поход ограничился только осадой города Диу, не имевшей успеха, и португальцы после его похода сохранили свое господство на море. Они заняли пункты при выходах в Индийский океан из Персидского залива и Красного моря, и таким образом господство на море утвердилось за европейцами, к ним же перешло господство в мировой торговле; поэтому должно было установиться первенство европейцев и в культурном отношении.
В 70-х годах, после смерти второго шаха, Тахмаспа I, наступили смуты; султан Мурад III, воспользовавшись этим ослаблением Персии, в 1578 г. предпринял поход через северные области Персии, которые входят в состав Армении и кавказского Азербайджана, и в том же году турецкие владения распространились до самого Каспийского моря, причем везде турки выступают как восстановители суннитства. Когда Шекки, теперешняя Нуха, была занята турками, то говорится о восстановлении суннитского богослужения и о чтении молитвы с именем султана Мурада в мечети, где не 'было сувнитокопо 'богослужения в течение 50 лет. Затем турки утвердили свою власть на Куре, в местности, где был укреплен город Ареш, а в Ширване было учреждено турецкое наместничество. Кроме политического значения, Ширван имел значение местности, доставлявшей нефть, шелк, соль и рис. Турки разделили ширванское наместничество на 14 санджаков, а дербентское — на семь.
В том же 1578 г. мы видим военные действия турок в Дагестанской области, причем турецкие войска были поддерживаемы крымскими. В это время Крымское ханство находилось в вассальной зависимости от Турции. Этот поход турок в Дагестан сравнительно хорошо известен, потому что был описан на османском языке известным историком Али Челеби, сочинение которого носит название Нусрат-наме. Из того, что он говорит, можно заключить, что тогда еще ислам недостаточно прочно утвердился © Дагестане; по крайней мере, «ра-вы местных жителей, даже таких, как кази-кумуки, не походили на нравы мусульман вообще, и он обвиняет их в разных нечестивых поступках, в том числе даже в общности женщин. К тому времени, когда турки распространяли свою власть, относится будто бы происхождение названия селения Кафир-кумук, которое сохранилось до сих пор и находится недалеко от Темир-Хан-Шуры (Буйнакска). Слово кафир, иначе гяур, означает немусульманина, нечестивого. Такое название дано жителям этого селения будто бы за то, что они ограбили мать одного из крымских царевичей, Адиль-Гирея, который 'был взят в плен в Персии и умер в плену. Мать его прибыла с подарками для того, чтобы добиться освобождения сына, но приехала слишком поздно: сын ее уже умер, и эти подарки не были доставлены шаху; жители селения соблазнились и захватили их. За этот поступок селение было будто бы названо Кафир-кумук.
Предыдущая << 1 .. 338 339 340 341 342 343 < 344 > 345 346 347 348 349 350 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология