Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 311

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 305 306 307 308 309 310 < 311 > 312 313 314 315 316 317 .. 480 >> Следующая

-Затем, что касается прикаспийских областей в X в. и в последую^ щее время, то' здесь .в мусульманское время мы видим очень большую
1 <0 Семендере ср. Мшогэку, Зкагиап, рр. 106—107. М. И. Артамонов.-локали--зуёт - на--месте -Буйнакска^ БаландЖар . (.см.;дышё;-с^р.:;67.4, прим..^9);, Семен дер..-ж« он помещает на Тереке, отмечая, однако, что и сейчас -.еТо местонахождение «точно-., не: установлено»; см., Артамонов,-Штрих.391^393; 4Т2.Б. С?>_ ?
678
Место прикаспийских областей в истории мусульманского мира
перемену2. В первые века ислама здесь развилась большая культура в связи с распространением мусульманства, а также развилась очень большая городская жизнь. Это находим везде в мусульманских областях. В этом отношении, подобно христианству, ислам являлся проводником культуры. Но разница была та, что христианству в Персии приходилось считаться со сложным государственным устройством, которое там было, и с тем сословным строем, который поддерживался религией Зороастра, между тем как мусульманским завоеванием персидской монархии совершенно уничтожается поддержка этого устарелого сословного строя, который после этого должен был исчезать гораздо быстрее, чем в прежнее время. Что касается, теперь, борьбы с сословным строем, то она различно выражалась в различных частях прикаспийских областей: сильнее всего в Табаристане (Мазандеране), где жизнь была более отсталой, чем в частях Западной Персии. Здесь господство аристократии военной и землевладельческой—помещиков—приняло более резкую форму и, может быть, больше удержалось, чем в остальной Персии. Здесь при исламе мы видим ярко выраженную форму сословного строя и аграрную борьбу, которая происходила от Гиркании до Гиляна. Здесь утвердилась шиитская форма ислама, причем шиитские движения были в Персии народными движениями по преимуществу. Об этих движениях, которые часто принимали аграрный характер, мы имеем очень скудные известия, и только об одном мы имеем более подробные; о нем была написана моя статья о крестьянском движении, помещенная в сборнике в честь проф. Кареева3, но кроме него были еще и другие движения, о которых нам было бы интересно иметь более подробные данные; к сожалению, источников нет. В Гургане (Гиркании) происходило в 162/778-79 г. движение, где символом было красное знамя и участники назывались сурх-'алам, т. е. людьми красного знамени. Это не первое ли движение, которое происходило под этим знаменем? Что касается юго-западного берега, албанского, то здесь, как видно, резких аграрных движений не было. Здесь не утвердилась шиитская форма ислама и господствовал правоверный суннитский ислам, шиитский же появился гораздо позже, при владычестве Персии, и даже когда происходила борьба между Персией и Турцией, то жители Ширвана обратились к последней за помощью против шиитской Персии. Связь между идеями Ширвана и движением в западноприкаспийских областях и по южным берегам Каспийского моря выразилась в том, что впоследствии в Ширъане, как и на южном берегу, мы видим правителей, которые носят древне-персидские имена. В южных областях Персии имеется странное совмещение таких двух явлений: с одной стороны, движения народные,
2 <06 истории Прикрепил в IX—XII вв. см. работы В. Ф» Мндорскргй: $/шгр8п; ЫисИез; СаисагШ IV. Б. С.>
9 <См. К шбргШг крестьянски» движений•>.
Лекция III (5—6)
679
аграрные, против землевладельческой аристократии, а с другой — поддержка идеи сасанидского престола. С южного берега Каспийского моря вышли династии Зияридов и Бундов, которым принадлежит попытка восстановить сасанидский престол и титул правителей Персии — шаханшахов. Что совмещение идеи персидского престола с идеей народного движения было иногда возможно, мы видели пример очень резкий в прошлый раз, когда царь персидский Кавад стоял некоторое время на стороне коммунистического движения. Таким образом, иногда и государи, и князья, местные представители монархической власти в стране, сближались с народными элементами против аристократии. Таким образом, народное движение, направленное против аристократии, не было направлено этим самым против монархической власти, потому что народным массам могло казаться по традиции, что монархическая власть находится на стороне народа.
Что касается быта прикаспийских областей и западного и южного берегов Каспийского моря, <то> мы больше всего сведений находим у арабских географов, сочинения которых изданы голландским ориенталистом ,де Гуе в сборнике ЕПЫюШеса geographorum агаЫсогат. Кроме этого, довольно литого сообщает (персидский географ, имя которого неизвестно, сочинение которого было найдено в 1892 г., 'который (писал в конце X в. ,в пределах теперешнего Афганистана 4. Этот географ сообщает известия, отсутствующие в других источниках; так, о древней Албании и области юго-западного берега Каспийского моря »мы находим У него интересные сведения. -Но -надо иметь /в (виду, что арабская культура и литература были книжными по преимуществу. Арабские авторы считали 'возможным переписывать часто слова предшественников; это большею частью были кабинетные работники, как в средние века <все > компиляторы, они не счита л и. нужным ссылаться на источники и даже не указывали, что то или другое, взятое ими из другого автора, относится к иному времени. Часто мы находим у автора XV века известие, которое он выписывает у автора X века, не оговариваясь, и такие факты нередко вводили в заблуждение европейских ученых. Автор говорит, что такой-то город находится в цветущем состоянии, не оговариваясь, что это относится к другому веку, а по проверке оказывается, что он выписывает слова автора, который писал за несколько столетий до него. Такие факты встречаются постоянно, и поэтому к арабским известиям с этой стороны приходится относиться осторожно. Что касается прикаспийских областей, то здесь, как везде, подробные сведения арабских географов начинаются с географа Истах-ри. Хотя были географы и до него, но это был первый из авторов, дошедший до нас, который дал нам более или менее полное описание мусульманского мира. Он говорит о прикаспийских областях в трех
Предыдущая << 1 .. 305 306 307 308 309 310 < 311 > 312 313 314 315 316 317 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология