Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 290

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 284 285 286 287 288 289 < 290 > 291 292 293 294 295 296 .. 480 >> Следующая

40*
Рецензии
цузского рецензента 1, будто автор «воспользовался всеми восточными сочинениями, уже изданными или еще находящимися в рукописи». Каждый, кто сколько-нибудь знаком с источниками по истории Средней Азии, знает, что подобную работу в настоящее время не мог бы произвести никто. Составитель краткого очерка внешней истории Средней Азии вполне выполнил бы свою задачу, если бы для каждого периода ограничился одним основным источником, дополняя и исправляя его только в тех случаях, когда эти дополнения и поправки уже были сделаны в частных монографиях. Такого метода держался, например, покойный А. Мюллер в своей истории ислама и дал нам ценное руководство, соответствующее современному состоянию науки и вполне определенно отмечающее важнейшие desiderata. Та же самое можно сказать о некоторых главах работы проф. Росса, к сожалению не о всех.
?Истории домусульмаи-акого периода посвящены первые четыре главы; в общем эта часть книги соответствует современному состоянию науки; автор -воспользовался (новейшими нумизматическими трудами и превосходными работами проф. Нёльдеке2. Главным недостатком этой части является смешение Митридата II парфянского с Митридатом пон-тийским3 (стр. 13).
В следующих восьми главах излагается история мусульманского завоевания и арабского владычества. Эта часть книги бесспорно является самой ценной в научном отношении. Автор воспользовался лучшими источниками, сочинениями Табари и Нершахи, и отмечает все места, где персидский переводчик Табари отступает от арабского подлинника; в первый раз известия Табари о среднеазиатских событиях подвергаются такому основательному исследованию. Отдельные недостатки, конечно, можно отметить и в этих главах. Неизвестно, на каком основании автор (стр. 72) утверждает, будто Ашрас ибн Абдаллах задался целью обратить в ислам именно «христиан» Средней Азии. В рассказе об Абу Муслиме (стр. 82) приводится анекдот о причине выбора им черного знамени и совершенно не отмечается факт, что этот цвет еще до Абу Муслима выбрал Харис ибн Сурейдж4. О восстании Хариса вообще говорится очень кратко (стр. 75), причем автор не упоминает о том, что и тогда лозунгом восстания были «книга божия и предписания его пророка»5. Без поправки приводится (стр. 85—86) во всяком случае ошибочное мнение Вамбери, будго «исторические сочинения ясно показывают, что природное иранское население страны, именно таджи-
1 Е. О., 1КНЦ Г ХЬУП, <р. 121 >.
. 2 ИбМеке, Аи^Шге; Табари, пер. Нёльдеке.
3 Считаю долгом упомянуть о том, что на эту ошибку обратил мое внимание сам автор
4 Табари, II, 1570, 1575.
8 Там же, 1567.
F. H. Skrine and E. D. Ross. The Heart of Asia (1899)
629
ки6, сражались под знаменем На-сра и долго 'сохраняли .верность Омей-ядам», и будто А)бу Муслим привлек па свою сторону тс лыко тюркские элементы. В рассказе о наместнике Али ибн Исе основательно, но не во вполне точных выражениях (стр. 96), отмечается ошибка А. Мюллера: убитый в 191/807 г. Иса «ибн Али действительно -существовал, но был сыном Али ибн Исы, а не наоборот, и никогда не был наместником Хорасана7.
Если бы автор продолжал так, как начал, и после Табари взял себе в руководители Ибн ал-Асира, то и следующие восемь глав, посвященные истории самостоятельных династий домонгольского периода, удовлетворяли бы всем разумным требованиям. Между тем он не только не сделал этого, но, насколько можно судить по его работе, совершенно не пользовался Ибн ал-Асиром 8, что, на наш взгляд, является главным недостатком книги. Главы о Тахиридах, Саффаридах и .Саманидах отличаются по крайней мере фактической точностью9; автор мог пользоваться таким ценным источником, как Нершахи, и таким превосходным исследованием, как статья «проф. Нёльдеке о Саффаридах (стр. 103); его можно упрекнуть только за чрезмерную краткость сообщаемых им сведений (династии Саманидов после Исма'ила посвящена только одна страница). Зато глава о «Караханидах или уйгурах» составляет самую слабую часть книги. Уже в заглавии принята теория, которая теперь, после замены токуз-уйгуров токуз-огузами10, едва ли может устоять против «the light of modern reseafch». Авторитет д-ра Бретшнейдера, на который ссылается автор (стр. 114), безусловно должен быть признан относительно китайских источников, но едва ли относительно династии, которую мы знаем почти исключительно по мусульманским источникам. Автор в тексте и примечаниях продолжает ссылаться на «Нершахи», нисколько не оговариваясь, что речь идет не о сочинении этого историка, а о приложенном Шефером к его изданию Та'рйх,-и Нершахи отрывке
6 Ср., напр., рассказ Табари (II, 1952) о том, как к Абу Муслиму в один день присоединились жители 60 деревень, и приведенное Розеном (ЗВОРАО, т. III, стр. «155— 156) известие о дихканах.
7 Ср. Табари, III, 708, 712.
8 Только на стр. 116 мы имеем очень неопределенную ссылку на Ибн ал-Асира, без указания страницы. Ибн ал-Асир цитируется также на стр. 142, но через посредство книги В. А. Жуковского о Мерве <Развалины Старого Мерва>.
9 Отметим небольшую хронологическую неточность (стр. 102): Мухаммед б. Тахир был низложен в 873, а не в 872 г. Вообще автор, подобно Лэн-Пулю (ср. его Мусульманское династии в моем переводе, предисловие, стр. VIII), при сравнении годов мусульманской эры с годами христианской не принимает во внимание более точных дат (с указанием месяца и дня). Другая-’ неточность касается области географии; -автор (стр. 109) определяет местоположение Тараза по моей статье О христианстве в Туркестане (стр. 16), а не по более точным данным, приведенным в моем Отчете о поездке
Предыдущая << 1 .. 284 285 286 287 288 289 < 290 > 291 292 293 294 295 296 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология