Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> История кавказа -> Бартольд В.В. -> "Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы " -> 266

Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы - Бартольд В.В.

Бартольд В.В. Общие работы по истории средней Азии работы по истории Кавказа и восточной Европы — восточной литературы, 1963. — 1024 c.
Скачать (прямая ссылка): istoriisredneyazu1963.djvu
Предыдущая << 1 .. 260 261 262 263 264 265 < 266 > 267 268 269 270 271 272 .. 480 >> Следующая

1 Махмуд Кашгарский, I, 56 и сл.
2 Изд. Березина, I, тенст, 32 и сл.
3 Равенди, турецк. пер., стр. 21—25.
III. От конца XI века до монгольского нашествия
575
Махмуд Кашгарский: Рашид ад-дин4:
Кынык Кынык
Кайыг Кайы
. Баюндур Баюндур
Иве, или Ииве Йиве
Салгур Салур
Афшар Авшар
Бектили Бекдили
Бюкдюз Бюкдюз
Баят Баят
Язгыр Языр
Эймюр Эймюр
Кара-бюлюк Кара-эвли
Алка-бюлюк Алкыр-эвли
Игдер Йигдер
Урекир, или Юрекир Урекир
Тутырга Дудурга
Ула-йондлуг Ула-йонтлы
Тюкер Дюкер
Печенег Биджне
Джувалдар Джавулдур
Джебни Чебни
Только три последних названия приведены у Рашид ад-дина в том же порядке, как у Махмуда Кашгарского; в остальном между порядком перечисления родов у обоих авторов нет ничего общего. Последнему, 22-му названию, приведенному у Махмуда Кашгарского, джарук-луг 'или чаруклуог5 (автор, по-видимому, -не различал звуков дж и ч), «параллели у Рашид ад-дина нет. У Рашид ад-дина приводятся три названия, которых нет у Махмуда Кашгарского: яйырлы, ка-рык и парный. Оба автора приводят тамги каждого рода (самое слово тамга есть только у Рашид ад-дина), употреблявшиеся для клеймения принадлежавших данному роду -стад; по Рашид ад-дину, тамги были введены для предупреждения опоров о собственности. Тамги, изображенные -в тексте Махмуда «Кашгарского, существенно отличаются от изображенных в тексте Рашид ад-дина; большего доверия заслуживает текст
4 У Махмуда Кашгарского поставлены гласные анаии; здесь везде предполагается у Рашид ад-дина то же произношение, если этому не противоречит пра-
вописание.
6 Очевидно, название этого рода связано с названием племени джарук, или чарук, жившего в Кашгарии, в городе Барчуке (ныне Марал-баши). Ср. Махмуд Кашгарский, I, 3.18.
576
Очерк истории туркменского народа
Махмуда Кашгарского, /не только по овоей большей древности, но и как основанный «а хорошем списке, сделанном н 1266 г., -по автографу автора. Возможно, что тамга рода, кынык, из которого происходила сельджукская династия, сохранилась на (монетах первых сельджукских султанов (есть сходство с тамгой, изображенной у Махмуда Кашгарского). Рашид ад-дии приводит другие сведения, которых нет у Махмуда Кашгарского; только ив слов Рашид ад-дина ,мы з/наем, что у огузовипри исламе были остатки тотемизма. Каждый род почитал какую-нибудь пти/цу, которую члены рода не трогали и не ели; для обозначения такого тотема употреблялось слово онгун, или уйгун6. Кроме того, было определено, на какую часть мяса имел право отдельный род во время общих пиров (турецкого термина в этом случае .нет). Как онгунов, так и кусков мяса различалось не 24, а только б, по одному на каждые четыре рода, по числу шести сыновей Огуз-хана. 'Ни Махмуд Кашгарский, ни Рашид ад-дин не сообщают каких-либо сведений о географическом распределении родов.
Насколько различием в правописании названий у обоих авторов определяется эволюция языка со второй половины XI в. до начала XIV в., это вопрос спорный. Махмуд Кашгарский мог писать некоторые названия так, как он их произносил сам, а не так, как их произносили огузы. Им самим приводятся сведения о турецком языке и его диалектах, из которых видно, что уже тогда существовали те фонетические явления, которые теперь составляют отличительную черту диалектов южной группы: звонкий согласный вместо глухого (д »место т), выпадение звонкого гортанного (г) ,в середине и в конце словаит. п.7. Из тех же сведений видно, что туркменский язык по своему лексическому составу отличался от более восточных диалектов уже тогда приблизительно в такой же степени, как теперь. Для историка особенно интересны культурные слова, принесенные огузами на запад из Средней Азии и в то же время неизвестные среднеазиатским туркам. Уже тогда существовало слово тугра, как потом называлась печать османских султанов; в сельджукской империи от слова тугра было образовано Прилагательное туграи8 ‘хранитель печати’,, как уже в XI в. назывался один из главных сановников империи, упоминающийся рядом с вези-рО(М9. Махмуд10 приводит слово тугра в форме туграг и прибавляет:
6 О .произношении ом. Радло®, Словарь, I, 1645, где приводится также известие,
что в Средней Азии то же самое слово значило «тамга». В этнографической литера-
туре принято имеющее несколько иное значение монгольское слово онгон; ср. Потанин, Очерки> вып. IV, стр. 93 и сл. <0 тотемизме у туркмен см. Толстое, Пережитки тотемизма. — Ю. Б.>
7 Махмуд Кашгарский, I, 32 и 35.
8 Напр., Бундари, изд. Хаутсма, 132 и сл.
9 Низам ал-мульк, изд. Шефера, текст, 137.
10 Махмуд Кашгарский, I, 385.
111. От конца XI века до монгольского нашествия
577
«так называется царская печать на языке огузов; туркам это слово неизвестно, и я не знаю его происхождения». Однако тут же и еще в другом месте 11 слово туграг приводится еще в другом значении: «так называется каждый конь, которого царь дает своему войску в день выступления в поход (в другом месте еще: «или войны»); потом [эти кони] возвращаются ему после остановки». К этому прибавлено во втором месте: «и так же [называется] 'письмо, когда к нему приложена печать, на языке огузов». Употреблявшееся приблизительно в том же смысле другими турками (и впоследствии монголами) слово ярлык было огу-зам неизвестно 12.
Предыдущая << 1 .. 260 261 262 263 264 265 < 266 > 267 268 269 270 271 272 .. 480 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология